鶴老給了名片之后，閃身出了茶室。

蘇劫等他走之后，還靜坐了一會(huì)兒，這才站立起來(lái)：“差不多了，也沒(méi)有人來(lái)找來(lái)，咱們回去吧。”

鶴老拿到了這張紙之后，并沒(méi)有在b市停留，而是直接坐上專(zhuān)機(jī)到了d市，然后自然有專(zhuān)車(chē)把他接到了明倫武校不遠(yuǎn)處的鎮(zhèn)子上。

此時(shí)此刻，鎮(zhèn)子的面貌又為之一變。

那雜亂無(wú)章的菜市場(chǎng)全部被拆遷，甚至連周?chē)木用穹恳捕既客频?，變?

了一座座古色古香的小院子，而那菜市場(chǎng)則是變成了一個(gè)大廣場(chǎng)，廣場(chǎng)之中，聳立著一座雕像，是一無(wú)名武僧，但如羅漢降世，威猛無(wú)比，拳法的起手式，居然是心意把的鋤镢頭。

在廣場(chǎng)之中，很多人都在此聚集，大大小小，男男女女，老老少少，都在練習(xí)功夫，別的地方廣場(chǎng)上，都是跳廣場(chǎng)舞，而這里則是在練習(xí)拳法，各式各樣的功夫都有，各自組成一個(gè)個(gè)的小團(tuán)體。

甚至還有老外組成的團(tuán)體。

有些團(tuán)體還在廣場(chǎng)上舞刀弄槍。

在遠(yuǎn)處，是一棟棟的高樓拔地而起，徹底改變了這里的風(fēng)水，把這里變成了一種古典和現(xiàn)代結(jié)合的城鎮(zhèn)，比起以前的臟亂差，這里算是徹底改變了面貌，煥然一新，這一切，都是鶴老的手段。

鶴老動(dòng)用了自己的能量和資本的手段，對(duì)這里進(jìn)行大規(guī)模的改造。

終于，他改變了這里的風(fēng)水格局。

甚至就連遠(yuǎn)處歐得利的小院子都拆遷了，沒(méi)有留下來(lái)任何痕跡。取而代之的是一棟棟高樓大廈的商品房。

也就是說(shuō)，蘇劫如果來(lái)到了這里，再也找不到當(dāng)初練功的小院子了。

如果有人從高空向下看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此地的格局隱約有陣法，似乎是可以聚四方之龍氣，升騰九天之云霄中，凝結(jié)成象。

這種用自身勢(shì)力，改造整個(gè)鎮(zhèn)子，不是個(gè)人武力和財(cái)力能夠做得到的，只有鶴老的勢(shì)力才能夠完成這種布局。

這就是滾滾大勢(shì)，移山填海。

鶴老到了鎮(zhèn)子?xùn)|方的一座宅院中，就看見(jiàn)了一個(gè)年輕人正在練功。

這年輕人戴著個(gè)面具，面具是個(gè)非常英俊的男子，有三只眼睛。這個(gè)面具，赫然就是印度神話之中的濕婆神。

濕婆神在印度神話之中，乃是至高之神，極為強(qiáng)橫，幾乎無(wú)敵，更是瑜伽之祖，他的下身器官，叫做“林伽”，就是瑜伽之中的“伽”。

現(xiàn)在這個(gè)帶著濕婆神面具的年輕人，他的武術(shù)動(dòng)作，有些類(lèi)似于瑜伽，但又好像是少林拳法，好像是易筋經(jīng)，洗髓經(jīng)一類(lèi)的動(dòng)作，帶著瑜伽的風(fēng)格，卻又有中華文明的古風(fēng)。

這是他獨(dú)創(chuàng)的拳法。

但看著他的拳法，就好像他似乎是功夫的始祖，從遙遠(yuǎn)的古代，從天竺那邊帶來(lái)了瑜伽之術(shù)，結(jié)合中華的戰(zhàn)斗殺伐之術(shù)，把養(yǎng)生和技擊修行融為一體，化為了最為獨(dú)特的功夫。

“你自創(chuàng)的功夫完善了?！柄Q老到了這年輕人的背后觀看著，在石凳上面坐下，看著年輕人把拳逐一練習(xí)之間，渾然一體，連綿不絕：“你這套拳，為自己所自創(chuàng)，現(xiàn)在可以命名了?！?

“此拳的名字，我早就想好，名為震旦。”年輕人道：“震旦，乃是天竺古國(guó)稱呼東方中國(guó)之名字，而此地的武運(yùn)，和天竺古國(guó)有很大淵源，達(dá)摩西來(lái)，少林千古一脈，武運(yùn)之長(zhǎng)，蘊(yùn)藏其中，我創(chuàng)此拳法，命為震旦，既有天竺古風(fēng)，更有中華之名，定可奪此地武運(yùn)?！?

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