第346章??功夫問(wèn)心??變革先后要思量

岐川光木這位日本武術(shù)宗師蘇劫并沒(méi)有聽(tīng)過(guò)。

他所知道的就是一位大本向華。

其實(shí)國(guó)內(nèi)的武術(shù)大家蘇劫還是知道得不多。

武術(shù)的圈子和格斗不同，格斗圈子開(kāi)放一些，有能力的人都去打比賽，實(shí)力明明白白展現(xiàn)在別人面前，但武術(shù)的圈子是封閉式的，不進(jìn)入其中外人很難清楚其中有什么厲害人物。

比如現(xiàn)在的蘇劫，其實(shí)不屬于傳統(tǒng)武術(shù)，也不屬于格斗。他是屬于科研圈子。

這個(gè)圈子有什么厲害人物更是封閉。

一般的傳統(tǒng)武術(shù)圈子是缺乏實(shí)戰(zhàn)，但真正的高手實(shí)戰(zhàn)卻比職業(yè)格斗家還要多，有的甚至就是職業(yè)格斗家轉(zhuǎn)型過(guò)來(lái)的，如柳龍現(xiàn)在也轉(zhuǎn)型成為了另外一個(gè)行業(yè)。

這岐川光木顯然是有豐富實(shí)戰(zhàn)經(jīng)歷的，從他的身上就可以看得出來(lái)搏殺的經(jīng)驗(yàn)和氣質(zhì)，一般來(lái)說(shuō)，日本的武術(shù)家都有一股狂性，為求武道之境界，不惜殘害自身、切腹、斷首等事情都干得出來(lái)，在蘇劫看來(lái)，這是一個(gè)極端，但也說(shuō)不清楚是對(duì)是錯(cuò)，中國(guó)禪宗也有“斷臂求法”的例子。

不過(guò)蘇劫還是講究中正平和之道，不喜歡走極端。

他現(xiàn)在是不偏不倚，天地時(shí)代人生相互融合的路子，這造就了他一切盡在掌握的心態(tài)。

“岐川光木先生，你好。”蘇劫上前打招呼，這個(gè)日本武術(shù)家的實(shí)力實(shí)際上不在大本向華之下，對(duì)于蘇劫來(lái)說(shuō)是個(gè)不錯(cuò)的研究對(duì)象。

任何到達(dá)了第六感、第七感的人，都是不錯(cuò)的數(shù)據(jù)采集者，蘇劫希望盡可能的多采集這些人的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，這樣才能夠使得他更加洞悉生命進(jìn)化的秘密。

“你好。”岐川光木伸出手來(lái)和蘇劫握了一下。

兩人握手之間，蘇劫就感覺(jué)到岐川光木的五指之間好像老虎鉗，這其實(shí)不是他自己有意發(fā)勁，而是感覺(jué)到了蘇劫的強(qiáng)大，力量自然發(fā)動(dòng)。

就如普通人看到了一頭猛虎朝著自己走過(guò)來(lái)，自然而然的會(huì)精神緊張。

哪怕是岐川光木修煉武道，可以完美的控制自己身體，但蘇劫的強(qiáng)大讓他本能迸發(fā)，思維都?jí)阂植蛔　?

蘇劫只是笑笑，手掌輕輕撐開(kāi)，力量節(jié)節(jié)貫穿進(jìn)入了岐川光木的身體，使得他每一條肌肉都感覺(jué)到了被貫穿的感覺(jué)，整個(gè)人剎那之間好像不受控制。

岐川光木臉色大變，說(shuō)出來(lái)了一個(gè)句日語(yǔ)。

“你已經(jīng)到達(dá)了武圣之境界？”岐川光木和大本向華一樣，已經(jīng)脫去了浮華，深入功夫的本質(zhì)，追求的不是殺傷力大小，而是本身勁力轉(zhuǎn)換，千變?nèi)f化，圓潤(rùn)通暢，沒(méi)有絲毫阻滯。

日本對(duì)于功夫神乎其技的人稱呼為“劍圣”“武圣”，并不是因?yàn)檫@些人搏殺技術(shù)，而是心靈修行和勁力變化通神奇妙。

岐川光木和蘇劫一握手，就知道了對(duì)方的功夫遠(yuǎn)在自己之上。

這

是功夫，而不是博殺術(shù)。

在日本很多武術(shù)家的眼里，能打并不代表功夫好。

他們稱呼武為武道。

武的歸宿是道。