幽深的樹(shù)林，肅穆的方碑，鬼鬼崇崇的猿夢(mèng)極，神秘兮兮的語(yǔ)氣。
柴阿四悚然一驚，也跟著警惕起來(lái)。
總覺(jué)得那林中的影子不太對(duì)勁，似是某位龍族覆落下來(lái)的陰翳。
妖族與龍族勢(shì)不兩立！
雖是都這么說(shuō)，發(fā)現(xiàn)龍族的蹤跡應(yīng)該撲上去才是。
怎奈何自己實(shí)力不夠，須得為妖族保留有用之身，還是避而遠(yuǎn)之為上上策。
再厭棄龍族，也必須要承認(rèn)龍族的強(qiáng)大。
妖族固然是天卷之族，百屬千類各有所長(zhǎng)，但長(zhǎng)短不一總能見(jiàn)個(gè)高低。
無(wú)論如何排序，龍族都在最頂尖之聯(lián)系不到上尊，柴阿四自己是沒(méi)底氣面對(duì)的。
瞧猿夢(mèng)極那慫樣，顯也是不行。
“猿公子，要不咱們還是走快點(diǎn)？”柴阿四小聲建議。
猿夢(mèng)極點(diǎn)點(diǎn)頭，聲音也很?。骸暗挂膊皇桥铝耸裁矗饕窃蹅冓s時(shí)間?！?
兩妖躡手躡腳，悄然走過(guò)了方碑。
也走過(guò)了那段時(shí)光。
遠(yuǎn)古時(shí)代最后一位妖皇，已經(jīng)在開(kāi)拓妖界的過(guò)程里犧牲。一并犧牲的，還有他的親族。
此后一切無(wú)痕，留在世間的，只有一百零八顆妖命寶珠，只有這個(gè)穩(wěn)定的新世界。
那位遠(yuǎn)古妖皇既死，他獻(xiàn)祭掉血親，也是為他指定的下任妖皇鋪平了道路。
新的妖皇繼位，自困厄中崛起，扶挽天傾，帶領(lǐng)妖族支撐過(guò)那段飄搖時(shí)光。
那是人族所記述的上古時(shí)代。
自那時(shí)候至如今，太古皇城里的主君，已是又傳了四代。
羽禎當(dāng)年所爭(zhēng)的，就是妖界開(kāi)辟后的第三代妖皇之位。
他正是輸給了那位塑像仍然立在太古皇城里，主持了“蜈嶺血戰(zhàn)”，號(hào)稱新界以來(lái)最強(qiáng)妖皇的元熹大帝。
那一場(chǎng)在妖族新界歷史上最值得夸耀的戰(zhàn)爭(zhēng)，幾乎將人族打回現(xiàn)世。一度更改了整個(gè)種族戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)，使妖族轉(zhuǎn)守為攻。
要與元熹妖皇競(jìng)爭(zhēng)，非有大格局大勇力者不可為。
“龍本是妖”，是歷史的真實(shí)，也是羽禎當(dāng)年的政治綱領(lǐng)。
效彷當(dāng)年天下烽火、百族伐妖的歷史?？芍^是從輝煌時(shí)代的破滅中汲取了教訓(xùn)，要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量反攻人族。
但理想總是豐腴動(dòng)人，現(xiàn)世卻總是病骨嶙峋的。
雖然說(shuō)敵人的敵人就是朋友。
可具體到“龍族回歸”這件事情上，遠(yuǎn)沒(méi)有那么容易。
對(duì)妖族來(lái)說(shuō)，人族和龍族都是生死大敵，到底哪邊更可恨，且得兩說(shuō)呢！
也就是如今人族雄踞現(xiàn)世、橫壓萬(wàn)界，妖族與海族作為被打壓的弱勢(shì)方，才有了合作的基礎(chǔ)。
要想讓龍族回歸，首先要解決的，是妖族與龍族互信的問(wèn)題。
對(duì)妖族來(lái)說(shuō)，當(dāng)年已經(jīng)被龍族背叛過(guò)一次，如何還能把心腹要害再交給龍族一次？
對(duì)龍族來(lái)說(shuō)，他們也深知在遠(yuǎn)古時(shí)代的那一刀，捅得有多深。
他們要如何才能相信，妖族是真的有合作的誠(chéng)意，而不是抱著驅(qū)虎吞狼的心思，圖謀秋后算賬？
羽禎潛入現(xiàn)世、親往滄海，以一個(gè)妖族絕世強(qiáng)者的生死，將此事往前推動(dòng)了巨大的一步。
不得不說(shuō)，這是具備超絕勇氣的行為。
匹夫輕生死，一怒即為。逞一時(shí)血?dú)?，不算什么大勇?
到了千金之子，就要“坐不垂堂”。
到了當(dāng)年羽禎那樣的層次，什么都不用做，已經(jīng)立在萬(wàn)界，卻還能為自己的政治理想傾注一切。
也難怪他遠(yuǎn)走混沌海那么多年，再未現(xiàn)過(guò)行蹤，卻還一直被作為傳奇來(lái)歌頌。
羽禎所主導(dǎo)的龍族回歸妖族一事，最后功敗垂成其間細(xì)節(jié)不傳于世，所謂的歷史真相大約也只能到時(shí)光深處探尋。
猿夢(mèng)極唯獨(dú)是知曉，歷史的確有隱約的記載，龍族當(dāng)年的確被羽禎所說(shuō)動(dòng)。
甚至有幾位真龍隨著羽禎回到了妖界。
而如今的大環(huán)境，已再不存在龍族回歸的可能。
若是這地方真有龍族，真叫他遇上了，只怕并不會(huì)有打招呼的機(jī)會(huì)。
也就是說(shuō)，今日的神霄之地中，是真有可能存在龍族的。
所以他也順乎心意，踩著柴阿四的臺(tái)階就往下走，步伐格外輕快。
非妖非龍，以人族立場(chǎng)來(lái)看待這段歷史的姜望，心中則是另有壯闊感受。
無(wú)論是羽禎以身涉險(xiǎn)，深入滄海，主導(dǎo)龍族回歸事宜。
還是龍族所領(lǐng)導(dǎo)的那一支水族，退入滄海、龍化為獸，此后東海之龍，永不見(jiàn)妖形。
都讓他感到了歷史的壯闊。
一段段恢弘的故事，沉浮在時(shí)間的長(zhǎng)河。
無(wú)論拾起哪一段，都有那個(gè)時(shí)代的康慨文章。
千年以來(lái)，萬(wàn)年以來(lái)，萬(wàn)萬(wàn)年以來(lái)，人族就是在跟這樣可敬的對(duì)手在爭(zhēng)殺。
人族先賢正是在這樣的強(qiáng)敵之前，牢牢掌控現(xiàn)世，護(hù)佑人族安寧，鞏固了人族現(xiàn)世之主的地位。
今人視昔，何能不感佩？
此時(shí)此刻，對(duì)于自身的處境，姜望需要想得更多。
從豬大力、蛇沽余的路到柴阿四、猿夢(mèng)極的路。
從不老泉到蜃龍。
這個(gè)所謂的神霄之地，遠(yuǎn)比想象中更為復(fù)雜，并不僅僅是一個(gè)留存功法傳承的地方，它一定有更浩瀚的設(shè)計(jì)。
如此也就大約能夠解釋，為什么會(huì)引來(lái)那么多天妖關(guān)注并落子。
數(shù)以萬(wàn)年計(jì)的塵埃，好像從來(lái)沒(méi)有掩埋此地。
這里絕沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)光的漫長(zhǎng)而變得呆滯，反而給了姜望一種近乎當(dāng)初山海境的感覺(jué)。
歷久彌新，自由生長(zhǎng)。
死水必不可如此，必有活源在其中。
山海境的“活源”，是凰唯真留下的傳說(shuō)，是楚地百姓的記憶，是山海境所有生靈的自然演化。
是凰唯真終將在絕巔之上歸來(lái)。
神霄之地的“活源”，是什么？
有沒(méi)有可能就是那位羽族傳奇本尊？
他當(dāng)初能與妖皇爭(zhēng)位，遠(yuǎn)非尋常天妖可比。
或許是天妖絕頂，或許已在絕巔之上。他真的甘心就此銷聲匿跡他是否正在某個(gè)地方，注視這里？
姜望反復(fù)地告訴自己，一定要多想。
哪怕只是一枚被天意作弄的棋子，哪怕這座棋盤外皆是遮天的大手，哪怕早已經(jīng)被執(zhí)棋者劃定了結(jié)局。
也要抬頭看。
已然明白六道本一，知曉幾個(gè)隊(duì)伍其實(shí)行在同一處。
已然確定神霄之地必有“活源”。
那么，這六條道路之間的聯(lián)系是什么？神霄之地的活源又是什么？
唯有找出這兩個(gè)問(wèn)題的答桉，才有可能在當(dāng)下的死局中，找到走出來(lái)的機(jī)會(huì)！
這很難。但比起毫無(wú)頭緒、毫無(wú)希望的彼刻，有機(jī)會(huì)總勝過(guò)沒(méi)機(jī)會(huì)。
此時(shí)天光隱隱，林深幽幽。
神霄之地不見(jiàn)日月星辰。
姜望緘默地用長(zhǎng)劍劃過(guò)一痕，記下來(lái)，這是六個(gè)隊(duì)伍踏上林間小道后的第五個(gè)時(shí)辰。
越往深處走，葉子變成了血一樣的漸染的紅，天空飄著白色的飛絮。瞧來(lái)似碎羽。