姜望曾經(jīng)兩次經(jīng)行草原，但兩次都未走進(jìn)至高王庭。
人在趕路的時(shí)候，總會(huì)錯(cuò)過(guò)風(fēng)景。
如今放眼望去，綿延的屋帳如云海，燦爛的寶光似金霞。
這座黃金般的城市，像是一種夢(mèng)想的具現(xiàn)，如此的輝煌燦爛。代表著財(cái)富與權(quán)勢(shì)，把握著名望與威嚴(yán)，是一切榮光所匯聚的地方。
在這座偉大的城市之外，姜望想起了舊事，隨口對(duì)宇文鐸說(shuō)道：“上回我來(lái)這里，還遇到了一個(gè)你家的親戚呢！那時(shí)候他告訴我汝成在離原城，我就沒(méi)有進(jìn)王庭?！?
“我家的親戚？”宇文鐸問(wèn)道：“沒(méi)有得罪侯爺吧？若是有不開(kāi)眼的事，您跟我講，我即刻拿來(lái)問(wèn)罪?！?
這話(huà)卻是顯得他在宇文家內(nèi)部很有底氣的樣子。
宇文氏乃牧國(guó)名門(mén)，是草原上最尊貴的幾個(gè)家族之一。
趙汝成有這樣有分量的朋友，自然是好事。
姜望笑了笑：“倒是不曾，那人很有禮貌的。只是和我開(kāi)了個(gè)小玩笑?！?
“我家跟禮貌沾邊的人倒是不多?！庇钗蔫I哈哈一笑，問(wèn)道：“那人長(zhǎng)什么樣？”
姜望略想了想，描述道：“長(zhǎng)相很大氣，眉眼分明，端正英朗。與你一般高大，比你瘦一些。瞧裝扮，應(yīng)是王帳騎兵。那會(huì)我打算進(jìn)王庭見(jiàn)汝成，他巡騎在外，查驗(yàn)我的身份?！?
離原城戰(zhàn)線(xiàn)持續(xù)期間，在王庭外巡騎的王帳騎兵，同時(shí)還要滿(mǎn)足姜望所說(shuō)的外貌條件，還“很有禮貌”……
宇文鐸想了很有一陣，怎么也想不出相匹配的人來(lái)。
“宇文家太大了，一時(shí)還真不知是誰(shuí)。能夠查驗(yàn)武安侯，也算是不凡的經(jīng)歷。”宇文鐸哈哈一笑：“興許這回還能見(jiàn)到?！?
宇文鐸自己在蒼圖神騎，宇文家還有許多人在王帳騎兵里，至少是多到宇文鐸不能直接排除或者鎖定某個(gè)人。
蒼圖神騎屬于神殿，王帳騎兵拱衛(wèi)王庭。
作為赫赫有名的真血家族，宇文氏內(nèi)部且是如此不分明。牧國(guó)神權(quán)與王權(quán)的交錯(cuò)，由此可見(jiàn)一斑。
姜侯爺秉持多聽(tīng)多看的原則，與宇文鐸談笑風(fēng)生。
牧國(guó)接待外國(guó)使臣的地方，名為“敏合廟”，又名“會(huì)賢館”。
以神廟為外交之所，大概也能說(shuō)明蒼圖神對(duì)這個(gè)草原帝國(guó)的影響。
會(huì)賢館的意思自不必說(shuō)，本就是后來(lái)附注的一種解釋。
而“敏合”這個(gè)詞也很特殊，在草原語(yǔ)里，意即“暮色四合之時(shí)”，有迎接貴客之意。
與此同時(shí)，姜望更是知道。在牧國(guó)的歷史上，有一個(gè)名為“敏哈爾”的傳奇人物，是歷史上唯一一個(gè)成功在中域傳道的神使。
據(jù)《牧略》記載，在敏哈爾傳教巔峰之時(shí)，其人行于中域，所到之處——“金磚鋪地，錦繡妝牛，以迎神使?！?
又有記載說(shuō)：“有信眾三萬(wàn)余，奉神不絕香火。虔信千人，隨行游缽。”
草原上信眾以?xún)|萬(wàn)計(jì)，三萬(wàn)余信徒，從數(shù)量上來(lái)說(shuō)，當(dāng)然不算什么，可是當(dāng)它出現(xiàn)在道門(mén)三脈的基本盤(pán)里，就具備了偉大的意義。
其人可以視為蒼圖神殿對(duì)外傳教最成功的典范。
敏合廟最早建成，就是為了迎接他歸家。
可是他并沒(méi)能回到草原。
“暮色四合之時(shí)，人未歸家。”
后來(lái)牧國(guó)將敏合廟作為迎接外國(guó)使節(jié)的場(chǎng)所，直至如今。真要說(shuō)起來(lái)，不免也有一些宗教意味在里面。
主持敏合廟的，是神殿金冕祭司涂扈。其人的不凡之處，從這個(gè)姓氏便可略知一二。
涂氏是不輸于宇文氏的名門(mén)，金冕祭祀是僅在神冕之下的神殿高層。
既有真血部族的支持，又有神殿里的尊貴地位。于神權(quán)、于王權(quán)、于部族，都有不俗的影響力，是草原上毋庸置疑的大人物。
敏合廟的重要地位，亦由此人體現(xiàn)。
宇文鐸引著車(chē)隊(duì)到達(dá)敏合廟之后，他也親自出來(lái)迎接，可見(jiàn)今時(shí)之武安侯的分量。當(dāng)然，雙方的交流僅止于國(guó)家禮節(jié)，并無(wú)更親近的接觸。
王權(quán)與神權(quán)在斗爭(zhēng)中合作，在合作中斗爭(zhēng)，是這片草原上恒久的主題。
鼻高眸深、長(zhǎng)相英俊的涂扈，身份立場(chǎng)天然具備一種復(fù)雜性，他也有一種謹(jǐn)慎節(jié)制的氣質(zhì)，是那種看起來(lái)就不會(huì)出錯(cuò)的人。一一行，都在尺度之內(nèi)。
姜望這邊將出行前禮部官員準(zhǔn)備的禮物送出去，剛剛在敏合廟童子的引領(lǐng)下落腳，宇文鐸便興致勃勃地過(guò)來(lái)邀請(qǐng)，說(shuō)要帶大齊武安侯見(jiàn)識(shí)草原風(fēng)光。
便是看在汝成的份上，也是不好拂他面子的，姜望也就暫停了對(duì)目仙人的探究。
順便帶上羨慕得眼睛都綠了的喬林，三人自去瀟灑。
出了莊嚴(yán)肅穆的敏合廟，宇文鐸整個(gè)人都精神煥發(fā)起來(lái)。
“咱們牧國(guó)雖不見(jiàn)秦樓楚館，未如齊國(guó)水榭、景國(guó)云臺(tái)，卻也別有妙象！”辮發(fā)顫動(dòng)間，他一臉驕傲：“侯爺可知神恩車(chē)？”
不待姜望接話(huà)，他自己已經(jīng)陶醉了起來(lái)：“妙齡男女，自沐神恩，心懷悲憫，尊奉本欲，肉身布施，德澤天下……美哉斯，妙不可說(shuō)！”
這都哪里來(lái)的詞？
姜望表情古怪。宇文鐸說(shuō)帶他去見(jiàn)識(shí)草原風(fēng)光，他還以為是臨淄七景之類(lèi)的地方，沒(méi)想到是要帶他去見(jiàn)識(shí)這個(gè)……
神恩車(chē)這么有名，勤讀史書(shū)如他，自是知道的。
名頭很大，其實(shí)就是牛車(chē)。唔，帶車(chē)廂的那種。
最早是為了部族的繁衍而誕生。
歷史上草原的環(huán)境相當(dāng)惡劣，萬(wàn)萬(wàn)不似今日這般燦爛美好。
因?yàn)榕c無(wú)盡荒漠為鄰的關(guān)系，飽受魔氣死氣侵襲，境內(nèi)災(zāi)禍不斷。姜望曾經(jīng)在草原所遇到的白毛風(fēng)，相較于灰暗時(shí)期的那些災(zāi)厄，簡(jiǎn)直不值一提。
那時(shí)候遷徙是一件危險(xiǎn)的事情，各部族之間少有交流。自然的災(zāi)厄就是關(guān)鎖，很多部族困鎖著困鎖著，也就消亡了。
彼時(shí)的草原共主就想了個(gè)法子，以牛車(chē)裝載適齡男女，派專(zhuān)人保護(hù)，送往各大部族巡游，尋合適的對(duì)象匹配……一夜春風(fēng)后便離開(kāi)。
那時(shí)候這車(chē)又名“春車(chē)”，取其生生不息之意，漸而成了一種傳統(tǒng)。
后來(lái)蒼圖神教興起，傳教神使借用這個(gè)傳統(tǒng)，并將之發(fā)揚(yáng)光大，用以籠絡(luò)信民。
因?yàn)榇很?chē)上的妙齡男女，都是神的信徒，沐浴神光，能夠放大愉悅，比之什么青樓妓館，不知高到哪里去。又不用花錢(qián)，只需付出信仰。所經(jīng)之處，往往排起長(zhǎng)龍……
后來(lái)它的名字，就變成了“神恩車(chē)”，意為蒼圖神對(duì)信民的恩澤。
與佛門(mén)菩薩肉身布施故事，倒是頗有相類(lèi)。