張臨川對無生教的構(gòu)建，是自上而下單向的節(jié)點(diǎn)控制。這樣做的壞處，是組織力量不夠凝聚。分散各地的據(jù)點(diǎn)，其實(shí)各自為政。

但這樣做的好處則在于……任何一節(jié)都可以隨時(shí)掐斷。任何一個(gè)據(jù)點(diǎn)被掃平了，都不會(huì)被追溯到張臨川那里去。

這也是這種左道勢力必須具備的隱匿性。

不然隨便什么時(shí)候招惹了哪位強(qiáng)者，說不得就被順藤摸瓜，清剿了干凈。

而這種組織架構(gòu)的壞處，其實(shí)就邪教而，也沒有太大的影響。張臨川若是足夠強(qiáng)大，完全可以用“神”的力量，直接溝通每一個(gè)信徒。到那時(shí)候，什么凝聚力都有了。

無生教不能再這么順利地發(fā)展下去了，不然張臨川的力量膨脹得太快！

如今看來，在新的地煞使者到來之前，成國這里的無生教已無可慮之處。

但張臨川隱藏在暗影里的根須，仍不可避免地在姜望心里蒙上了一層陰影。

尤其是地幽使者秘禱時(shí)所誦念的《無生經(jīng)》。

六敗七命，有恙眾生。三哀八苦，無辜世人。蒼生憐我，我憐蒼生……

他倒不是被經(jīng)文所迷惑。

哪怕是先賢經(jīng)典，現(xiàn)在也不可能動(dòng)搖他的道心。

只是……外樓這一境界的重中之重，本就是“述道”二字。

已經(jīng)接近外樓最高層次的姜望，完全可以判斷得出來，這樣一部《無生經(jīng)》意味著什么。

此時(shí)的姜望，完全想明白了，為什么王長吉?jiǎng)傄怀删蜕衽R，就立即暴露實(shí)力，掃除礁國境內(nèi)所有無生教據(jù)點(diǎn)。

除了是一種宣戰(zhàn)……

實(shí)在也是時(shí)不我待！

張臨川絕不是一個(gè)只會(huì)玩弄陰謀的人物，說不得又是一個(gè)莊承乾一類的亂世雄才。

最后看了一眼混亂中的無生教駐地，姜望起身一躍，消失在夜色里。

……

……

豐臺(tái)城域來了一位神秘強(qiáng)者，一出手就殺死了靈空殿最強(qiáng)的百衲道人，和無生教地幽使者。

一夜之間，叫相爭連日的兩大宗門偃旗息鼓。

使得朝野矚目。

有傳說他是成國朝廷暗中派出來的國朝高人，為了遏制宗門勢力的膨脹，痛下殺手，誅除亂源。

有傳說是本地隱居的無上強(qiáng)者，因見兩方勢力紛爭不斷，使得百姓不寧。才下手?jǐn)貧㈦p方最強(qiáng)者，作為警告……

但這些傳，這些成國修行界里津津樂道的故事，姜爵爺已是聽不到了。

自黃河之會(huì)后，他對比的就只是天下最頂尖的那一批人物，甚至于追溯歷史，驗(yàn)證古今。諸如在聲名不顯的成國里作威作福的普通修士們，與他恍惚已經(jīng)不在一個(gè)世界里。

修行之高峰，每躍升一層，都是截然不同的風(fēng)景。

偶然路過。

無非是漫步紅塵里，一劍已驚鴻。

……

……

道歷新啟以來，官道大興，國家體制盛行。

一至于今日，三千九百二十年，已經(jīng)是諸國林立，列分現(xiàn)世。

但在諸雄列國之外，仍然有一些強(qiáng)大宗門，縱穿歷史，橫貫世間。

承繼不朽之道統(tǒng)，還在驗(yàn)證修行的盡途。

在空間的意義里，官道已是盛極一時(shí)。在時(shí)間的刻度中，它卻未必能夠永恒。

時(shí)光會(huì)驗(yàn)證真正值得存續(xù)的力量。

天下再?zèng)]有哪個(gè)地方，能像南域一樣，并存如此多的強(qiáng)大宗門。

從血河宗、劍閣，再到龍門書院、須彌山，再到暮鼓書院、南斗殿……全都是赫赫有名的天下大宗。

這當(dāng)中固然有它的歷史原因，也說明自古以來南域修行界的昌盛。

世人關(guān)于南斗殿的位置，有很多說法。或說在魏國，或說在理國，或說在越國，不一而足。

蓋因這個(gè)宗門實(shí)在神秘。不像劍閣那樣立峰為劍、控扼險(xiǎn)關(guān)，請問世間劍魁。也不像暮鼓書院那樣，坐落在儒門圣地書山腳下，廣聚天下文氣，邀見錦繡文章。

也不似龍門書院遙望觀河臺(tái)，不像血河宗永鎮(zhèn)禍水。

南斗殿倒更像是須彌山，神龍見首不見尾。

聲名遠(yuǎn)布，真跡卻恍惚。

但要說是隱世清修，也不太符合這個(gè)宗門的風(fēng)格。

畢竟如七殺真人陸霜河者，那也是尸山血海里殺出來的名聲。

與眾不同的地方更在于……

南斗殿雖然是天下大宗，卻并不廣收門徒，而是……異常的隨心所欲。

司命、天梁、天機(jī)、天同、天相、七殺，六大真人誰有心情了就去天下走一遭，看中了誰就帶回宗門里去。

基本都是代代獨(dú)傳。

當(dāng)然，多收幾個(gè)徒弟也可以，不收徒好像也沒有什么問題。

總之非常任性。

南斗殿的真實(shí)位置，當(dāng)然并不在魏、理、越、宋任何一國，不然誰主誰次都是一個(gè)問題。

真正在南域常住過的修行者自會(huì)知道，在理國之西，魏國之南，暮鼓書院之北……

有一個(gè)名叫度厄峰的地方。

在任何一個(gè)國家的輿圖上，都看不到這個(gè)位置。

但以此峰為中心，方圓百里之內(nèi)，都被周邊勢力劃為禁區(qū)。

而其實(shí)，這里也只是南斗殿的一個(gè)入口。

此宗并不真正在現(xiàn)世留有駐地。

當(dāng)然作為天下大宗，南斗殿也有許多附屬產(chǎn)業(yè)，有自己的資源需求，與周邊國家也有相對密切的關(guān)系……不過這一宗的核心，始終就是那么幾個(gè)人。

是所謂南斗六真。

青空雪云之下。

幽幽山谷之間。

有一條清溪，顧自蜿蜒。

溪水清澈得可以看到水底，能夠看到游魚是如何穿過水草。

溪邊有一方青石。

石上盤坐著一個(gè)白發(fā)披肩的男子。

他雙手扶膝，任由微風(fēng)吹發(fā)，不語不，閉著的眼睛像兩柄橫著的劍。

很鈍很沉默的劍。

在某一個(gè)時(shí)刻，此方天地有了微乎其微的變化。

像是一縷風(fēng)掠過飄葉，像是一滴水浸入了微光，像是遠(yuǎn)處雁鳴傳來時(shí)、晚了千分之一息的時(shí)間……總之都是一些不應(yīng)該被察覺、甚至于根本就很自然而然的事情。

世界是永恒在變化的。

但青石上盤坐的男子睜開了眼睛——

他的劍已開鋒。

……

……

……

（ps：《無生經(jīng)》——情何以甚。）_l