馭獸之術(shù)的修行者，不是沒(méi)有，但極其罕見(jiàn)，甚至可以說(shuō)，比符篆修士還要少。
像近海群島那種地方，因?yàn)槌Ｄ昱c海族交戰(zhàn)。有擒獲海族，禁錮海主本相，設(shè)下禁制，摧毀神智，當(dāng)做護(hù)島海獸的傳統(tǒng)。
算是在貧瘠的海族身上盡可能地開(kāi)發(fā)價(jià)值。
但那根本不能算是馭獸之術(shù)，與禁錮奴隸沒(méi)什么不同。
真正正統(tǒng)的馭獸，是人與異獸心意相通。二者之間的關(guān)系，是伙伴，是戰(zhàn)友。
此術(shù)歷史悠久，最早甚至可以追溯到遠(yuǎn)古之時(shí)。
遠(yuǎn)古時(shí)代的人族，天生道脈的修行者太少，戰(zhàn)力非常貧乏。便有先賢創(chuàng)造出馭獸之術(shù)，以馭獸之術(shù)馴化異獸，為部族所用，增加額外的戰(zhàn)力。
在短時(shí)間內(nèi)，異獸增加的戰(zhàn)力非常可觀，當(dāng)然是風(fēng)靡一時(shí)。這也是人族先賢在艱難歲月里無(wú)數(shù)的嘗試之一。
但問(wèn)題在于，常見(jiàn)的野獸幾乎沒(méi)有干涉超凡層次戰(zhàn)斗的能力，而擁有超凡之力的異獸并不多見(jiàn)。
并且這些異獸普遍實(shí)力強(qiáng)大，甚至很多都擁有智慧，極難馴服。
如傳說(shuō)中的法獸狴犴，也是可以算作異獸的。
遠(yuǎn)古時(shí)代被稱(chēng)之為“異獸”的存在，往往身具某種神性，甚至有資格被稱(chēng)為神獸。
馭獸之術(shù)通常是與這些強(qiáng)大異獸的血脈后裔結(jié)緣。
隨著時(shí)代往后推移，它們從“不多見(jiàn)”，變成了“罕見(jiàn)”，最后幾乎絕跡。
馭獸之術(shù)也就此走入窮途。
后來(lái)，人族先賢基于對(duì)開(kāi)脈丹的研究，創(chuàng)造性地培育出了“妖獸”這一族群，用以補(bǔ)充開(kāi)脈丹的來(lái)源。
妖獸真正擁有超凡戰(zhàn)力，不輸給一些異獸。隨著培育能力的不斷精進(jìn)，妖獸們的實(shí)力還可以提升。
很多人覺(jué)得，馭獸之術(shù)說(shuō)不得就此復(fù)興了。
但一個(gè)最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題在于……
越強(qiáng)大的妖獸，就等同于品質(zhì)越高的開(kāi)脈丹。
馭獸之術(shù)存在的根本意義，就是提升超凡力量。但妖獸和人類(lèi)修士，完全沒(méi)有可比性。
優(yōu)勝劣汰，如此而已。
在漫長(zhǎng)的修行歷史中，被淘汰的修行法門(mén)不計(jì)其數(shù)，馭獸之術(shù)不過(guò)是其中之一罷了。
后人提及之時(shí)，免不了嘆息幾聲，但也僅止于此。
就異獸本身來(lái)說(shuō)，也只有零星一些罕見(jiàn)的異獸血脈，還在現(xiàn)世艱難傳承。如天佑之國(guó)那只巨龜，便是其一。
但也太罕見(jiàn)。
觸憫的傀儡之術(shù)已經(jīng)是造詣非凡，無(wú)論機(jī)關(guān)鐵人赤天奴、又或瓢虎、鏈蛇，都不是一般的墨門(mén)修士可以制造出來(lái)的。
而他兼修的這馭獸之術(shù)，竟也同樣到達(dá)了極高深的境界。
這一只單爪鬼面鼠蝠異獸，被馴養(yǎng)得極好，且天賦能力驚人的強(qiáng)大，一出場(chǎng)便擊倒了林羨。
從場(chǎng)邊的神策軍將領(lǐng)并未制止來(lái)看，觸憫馴化的這只異獸，應(yīng)該是算在五只傀儡的名額中，不屬于違規(guī)行為。
場(chǎng)外的喬林震驚莫名。
他甚至都忘了傳音，喃喃出聲：“觸憫……好強(qiáng)！”
這的確是一場(chǎng)出乎意料的戰(zhàn)斗。
出乎意料的精彩！
在很多人看來(lái)毫無(wú)懸念的戰(zhàn)局，在場(chǎng)上卻是一波三折，此起彼伏。
林羨那不受束縛的神通，配合他后來(lái)展現(xiàn)的、具有極強(qiáng)殺力的刀術(shù)，可以說(shuō)是逢山開(kāi)山、逢水?dāng)嗨?
若不是遇上觸憫這樣的對(duì)手，是完全有機(jī)會(huì)殺進(jìn)正賽的。
這兩種力量結(jié)合在一起，具有極其可怕的想象空間。
姜望非常篤定，林羨若是能把這兩種力量開(kāi)發(fā)到當(dāng)前的極致，甚至有資格在這黃河之會(huì)上爭(zhēng)魁！
只可惜他明顯經(jīng)歷太少，容國(guó)把他藏得很深，也讓他少了很多成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
當(dāng)然，他若聲名早揚(yáng)，也未必能有今日。