文武百官列隊(duì)等候在廣場(chǎng)。

前來(lái)觀禮的百姓都在左側(cè)高臺(tái)，雖是都站著，但有恢復(fù)精力的法陣緩緩運(yùn)行，倒也不虞有人無(wú)法支撐。

廣場(chǎng)右側(cè)也搭建起了高臺(tái)，但其上空空蕩蕩，并無(wú)觀眾。

群臣完成了祭拜之后，才會(huì)站上去“觀禮”。也只有到那個(gè)時(shí)候，諸如重玄勝這種官身不夠參與“大師之禮”又有資格來(lái)觀禮的世家子弟，才能夠入場(chǎng)。

屆時(shí)這廣場(chǎng)中間的位置，就是那幾個(gè)年輕人的舞臺(tái)。

與太廟正門(mén)相對(duì)的位置，一夜之間已起丹陛，自然是至尊之位。意味著大齊皇帝與歷代先皇共賞帝國(guó)英杰。

最高處的龍椅鳳椅，自是早就備好，只是空空如也。

大齊皇帝陛下，此刻正在太廟中祭祀。

丹陛延伸至中段一緩，此處平臺(tái)上擺著幾張桌案，正是幾位皇子皇女的位置。

往下又是一段丹陛，而后才是廣場(chǎng)。

整個(gè)“大師之禮”的儀軌有多么復(fù)雜，規(guī)格有多么高，姜望都沒(méi)能注意。

他靜靜坐著，閉目養(yǎng)神。

身姿端正，氣息悠長(zhǎng)。

這份靜氣非他獨(dú)有，每個(gè)能夠參與最后名額爭(zhēng)奪的人，都不會(huì)缺乏這點(diǎn)定見(jiàn)。

便是因?yàn)闇赝√m而撓心撓肺的謝寶樹(shù)，也很清楚什么才是重要的事情。

這一場(chǎng)“大師之禮”，于旁人來(lái)說(shuō)，或者只是一場(chǎng)祭祀。

于他們這些個(gè)中主角，很可能決定的是一生。

這一步能夠踏出的距離，在往后需要很多年才能追趕。

齊國(guó)同境最強(qiáng)的三個(gè)人，和齊國(guó)第一，有著本質(zhì)的差距。

而且，唯有奪得這齊國(guó)第一，才有資格爭(zhēng)奪……

那天下第一。

……

……

太廟，武帝祠中。

齊武帝和齊國(guó)開(kāi)國(guó)太祖，是齊國(guó)歷代皇帝里，唯二能在太廟獨(dú)享一座正殿的存在。

以質(zhì)子之身，借兵三萬(wàn)，三十七戰(zhàn)復(fù)社稷，并奠定齊國(guó)霸主之姿的齊武帝，也是當(dāng)今齊帝最為推崇的帝王。

大齊皇帝靜靜看著面前那尊帝王金身，面上不見(jiàn)喜怒。

是齊武帝當(dāng)年挽救了大齊社稷，并奠定齊國(guó)霸主之姿。但真正讓齊國(guó)完成霸業(yè)，角逐天下至強(qiáng)的，卻是他。

想來(lái)若在此時(shí)不幸賓天，這太廟之中，也該有他一座正殿。

但僅止于此，便夠了嗎？

“政事堂名額早已遞了上來(lái)。”大齊皇帝淡聲問(wèn)道：“你說(shuō)朕，當(dāng)不當(dāng)節(jié)外生枝？”

能于此時(shí)此刻，在太廟武帝祠中陪同祭祀的，自然只有大齊儲(chǔ)君，東宮太子姜無(wú)華。

其余幾位皇子皇女，都沒(méi)有這般資格。

面容很是樸實(shí)的姜無(wú)華恭立一旁，規(guī)規(guī)矩矩地禮道：“父皇圣心獨(dú)握，無(wú)論做什么決定，都自有道理。”

比起英姿颯爽的姜無(wú)憂、妖異俊美的姜無(wú)邪、英俊不凡的姜無(wú)棄，姜無(wú)華這位太子，就連長(zhǎng)相也是不甚出色的。

就像他此時(shí)的回答一樣，毫不出彩，也挑不出錯(cuò)。

若是換做姜無(wú)棄在場(chǎng)，至少也會(huì)說(shuō)一句“天子之命即為正節(jié)，我不聞?dòng)信灾γ拭?。?

但太子有太子的好。

大齊皇帝不置可否，轉(zhuǎn)過(guò)身，抬步便往外走。

有宦官高喊：“移駕！”

姜無(wú)華一直等到皇帝快走到門(mén)外了，才直起身來(lái)跟上。

恭謹(jǐn)持禮，一絲不茍。

政事堂如何不知，大齊還有天驕？

譬如內(nèi)府境中，怎么也不該沒(méi)有王夷吾。

但軍法如山，他既已被罰入死囚營(yíng)三年，就沒(méi)辦法再回臨淄。政事堂不推此人，是尊重軍法。

而要說(shuō)內(nèi)府第一，又怎么避得過(guò)那位重玄風(fēng)華？

余北斗當(dāng)年一句“奪盡同輩風(fēng)華”，傳了這么多年，齊國(guó)誰(shuí)人不知？