張臨川不知何故換了面目，這是姜望事先并不知道的。

但這副面貌，他已經(jīng)記得清楚，不會(huì)再忘。

當(dāng)然，剛才所遇到的這神秘人，其人的話語(yǔ)，姜望也不會(huì)全盤相信。

個(gè)中真相如何，還需驗(yàn)證。

不過(guò)其人提到，無(wú)生教現(xiàn)在正在雍國(guó)活動(dòng)。

楓林城陷落時(shí)，白骨道二長(zhǎng)老陸琰曾唱白骨無(wú)生歌，白骨尊神用以定下莊承乾死期的恐怖本源神術(shù)，名為無(wú)生劫。

無(wú)生教這個(gè)名字，很明顯的就發(fā)源于白骨道。

據(jù)剛才這神秘人所說(shuō)，無(wú)生教是張臨川所創(chuàng)立。

也不知是張臨川單獨(dú)自立門戶，還是統(tǒng)合了白骨道原有勢(shì)力，才形成的無(wú)生教。

如果是后者，那么張臨川的實(shí)力，真的要重新掂量，因?yàn)樗辽賶悍颂焐ぱ?、外樓巔峰的陸琰。

無(wú)生教誕生于白骨道覆滅之后，由此可以看出，張臨川是背棄白骨圣主的主導(dǎo)者，或者至少也是主導(dǎo)者之一。

姜望現(xiàn)在最想弄清楚的一點(diǎn)是，張臨川是用什么方法，徹底擺脫的白骨尊神，從而完成背叛、另立新教？或者說(shuō)……他有沒(méi)有徹底地?cái)[脫白骨尊神？

莊承乾擺脫無(wú)生劫的影響，是培養(yǎng)、影響了另一個(gè)“自我”填劫。

張臨川不是白骨道子，也沒(méi)有中無(wú)生劫，相對(duì)沒(méi)有受到那么強(qiáng)大的束縛。就像姜望也使用過(guò)白骨秘術(shù)，但是那種程度的沾染，都被莊承乾無(wú)聲無(wú)息抹去了一般。

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，擺脫白骨尊神并非完全不可企及的難事。

白骨尊神不是不可戰(zhàn)勝的，莊承乾已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。

而“無(wú)生教”這個(gè)名字，給了姜望非常多的信息。

在水底魔窟，莊承乾表露的目的之一，就是將白骨尊神掀翻神座。

作為白骨道叛徒的張臨川，或許也有相同的野望……他甚至有可能在嘗試侵奪白骨尊神的神力。不然為何另組新勢(shì)力，要以無(wú)生為名？

但張臨川一定不知道，白骨尊神已經(jīng)掃清了降世的最大阻礙。白骨道胎或者此時(shí)已經(jīng)降生在現(xiàn)世的某個(gè)角落……

行走在文溪縣城的街道上，姜望久久沉默。

他突然發(fā)現(xiàn)自己，不知不覺(jué)間一直都在用莊承乾和張臨川做對(duì)比?；蛟S是因?yàn)檫@兩個(gè)人都在面對(duì)白骨尊神的過(guò)程中取得了優(yōu)勢(shì)的緣故，導(dǎo)致此時(shí)在他心里，張臨川的危險(xiǎn)已經(jīng)極度拔高。并不僅僅是一個(gè)只能靠偷襲殺死魏去疾的內(nèi)府強(qiáng)者。

張臨川的無(wú)生教在雍國(guó)活動(dòng)，可能是因?yàn)閯倓偨Y(jié)束不久的國(guó)戰(zhàn)。這種死人堆里的事情，向來(lái)是白骨道所熟悉的。但也不能排除別的陰謀……

他并不打算順從剛才那神秘人的心意，無(wú)生教的事情還要先放一放。

既然殺張臨川暫時(shí)已是不可能，那就還是讓一切回歸正軌，重拾他特意來(lái)到此處的目的。

不過(guò)，在剛才這起意外之后，姜望決定更謹(jǐn)慎一些。

此時(shí)的順安府，有雍國(guó)上層力量，有相當(dāng)克制的墨家門徒，還有無(wú)生教，有那個(gè)頂著張臨川模樣的神秘人……暗流涌動(dòng)。

必須要好生把控，才能安穩(wěn)達(dá)成目的。

轉(zhuǎn)進(jìn)一條小巷，再出來(lái)的時(shí)候，斗笠和黑袍都已經(jīng)收進(jìn)儲(chǔ)物匣，好歹也是花銀子“買”的，興許以后還要用。

也不知魏伯方、諸葛俊在靈空殿干得怎么樣，兩條大蛀蟲(chóng)有沒(méi)有把靈空殿蛀空……

成國(guó)的那一次扶持，姜望只是閑落一子，并不很重視，因而念頭只是稍稍一轉(zhuǎn)便跳過(guò)。

根據(jù)他這幾天搜集的消息，青云亭的機(jī)會(huì)，就在眼下了……

……