他這話很有意思，今日就是晚輩后進向諸位前輩討教學問，和其他無關，你們也別拿什么功名、官職來說事兒。

殿內群臣全是清一色進士出身，狀元、榜眼、探花就好幾位，自然明白他的意思。

當即許多人就皺起了眉頭。

王夫之深吸一口氣，先是向朱由檢深施一禮，然后轉過身，朗聲開口。

“陛下，諸位前輩，后進今日所論，非僅止于利、義之辯，更在于義何以行于世，仁何以施于民，若空談性理，不究實務，仁義終成空中樓閣，鏡花水月?！?

“轟！”

只是這句一話出口，殿內頓時一片嘩然。

河南道御史傅振率先發(fā)難，起身駁斥道：“荒謬！王秀才此大謬！圣賢之道，首重明心見性，涵養(yǎng)德性，仁義存乎心，發(fā)乎外，自然澤被蒼生，若一味逐末求實，豈非舍本逐末？”

“《大學》有載，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，修身未成，遑論治國平天下？此乃本末倒置！”

王夫之面色依舊平靜，語氣平緩道：“前輩修身為本，后進不敢茍同，后進以為，修身在誠意正心，更在格物致知，此物非僅心性之玄虛，更是天下之實務、民生之疾苦、兵農之錢谷?！?

“若不知稼穡之艱，不曉河工之要，不明邊患之急，空談仁義道德，于國何益？于民何補？”

“此即經世致用之要義，學問當為有體有用之學，知必見諸行！”

翰林編修蔣德聽他如此說，當即起身。

“王秀才好大的口氣，圣人之學，博大精深，豈是你所之空談？”

“《論語》有云，君子務本，本立而道生，仁義禮智信，乃立國之本，萬世不易之大道！”

“務農、理財、治兵，自有司職之臣操持，若人人皆汲汲于瑣碎實務，大道誰傳？斯文誰繼？你所謂致用，不過是急功近利，舍大道而逐小術，此乃儒門之歧途！”

王夫之也是毫不退讓：“前輩大道、小術，后進請問，無小術何以行大道？孟子曰民為貴，社稷次之，君為輕，此乃大義。”

“然如何貴民？非空談可致，需輕徭薄賦，需興修水利，需整頓吏治，需強兵御侮，此皆術也?！?

“若無術，民貴之大道，不過紙上空文，《尚書》有，非知之艱，行之惟艱，知大道而不行致用之術，與不知何異？此非急功近利，而是務實救國。”

“就好比如今之大明，北方干旱，百姓生活困苦，四邊不靖，兵事不斷，心性能退敵安民否？”

“以后進看，還是得行屯田、火器、邊備之術更能解燃眉之急？”

王夫之的說法直指要害，殿內氣氛愈發(fā)緊張。

雙方的辯經也是愈發(fā)的激烈。

紗簾后的朱由檢雖是聽的一腦袋漿糊，但看情形也知道，王夫之雖是以一人舌戰(zhàn)群儒，但仍舊占據(jù)上風。

一名須發(fā)皆白的官，更是被王夫之駁斥的臉色漲紅，晃晃悠悠的倒在了地上。

朱由檢見狀，也從紗簾后走了出來。

殿內頓時安靜下來。

看了眼那名被幾位同僚扶著的年老官，朱由檢面無表情道：“身體不好就趕緊送醫(yī)。”

“臣等遵旨?！?

幾位科道的官，趕緊七手八腳將那人抬出了文華殿。

環(huán)顧一眼群臣，朱由檢輕嘆一聲道：“今日經j，讓朕受益匪淺，就先到這里吧。”

說到這里，朱由檢的目光又落在了王夫之的身上，點頭道：“王卿之學問，朕也看到了，擔任太子蒙師，朕以為可?！?

“諸卿以為呢？”_c