“既然日月相應(yīng)，有日便應(yīng)有月?！薄叭赵螺喕?，光明交融，月便應(yīng)在夜里?！薄叭粺o數(shù)劫來，萬古長夜不見月?！薄斑@便違了生生不息自然之理?！薄耙古R，月現(xiàn)，此句中的夜，指的當(dāng)不是每個尋常的夜，而是永夜?！薄坝酪怪┓〞r代，方有月現(xiàn)，自然復(fù)生。”“如此方不寂滅，世界另有出道。”“既然如此，靜侯長夜到來便是，何苦強行逆天行事?！薄澳沁@天也在等著夜的到來？”“還是說它在恐懼夜的到來？”“它恐懼的是夜本身，還是隨夜而至的月？”…………佛祖的筆跡很普通，和固山郡鄉(xiāng)村學(xué)舍里的教書先生沒什么兩樣，筆記上的語句也很隨意尋常，非常淺顯易懂。寧缺看的很認(rèn)真，暮光落在他的臉上，讓他的眉毛鍍上了一層金色的光澤，就如同寺中殿內(nèi)那些尊者的金像。天書明字卷一直在書院，被大師兄隨意插在腰間，他曾經(jīng)看過兩次，卻始終有些迷茫，今天看到佛祖當(dāng)年留下的筆記，終于確信了一些什么。在佛祖看來，這一次的永夜與人間過往遇到的無數(shù)次永夜都不相同，然后他又想起，老師似乎不相信冥界入侵，但卻從來沒有否定過永夜將會到來，甚至曾經(jīng)提到過有位屠夫有位酒徒，曾經(jīng)生活在上次的永夜里。這一次永夜與以往最大的區(qū)別，大概便在于那個明字，在于明字中的月字，在于這個世界上從來沒有看到過、便是夫子也感到惘然的那個事物。但明字卷上為什么會記載有月亮？這個世界無數(shù)年前曾經(jīng)有過月亮，卻離奇消失？然后如佛祖預(yù)知的那樣，會在這次永夜時重新出現(xiàn)？…………暮光漸黯，夜色漸至，寧缺離了禪房，來到爛柯寺后院塔林外的一處草舍前，靜靜聽著草舍后的溪聲松濤，然后推門而入。歧山大師并不意外他的到來，微笑說道：“可有所得？”寧缺沒有回答這個問題，問道：“不是說佛祖的筆記已經(jīng)遺失？”歧山大師說道：“沒有人看得懂的筆記，便等于遺失。這本筆記我已經(jīng)看了近百年的時間，始終沒有看懂，希望你能看懂。”寧缺沉默片刻后問道：“大師，為什么你認(rèn)為我能看懂？”歧山大師看著他，眼神頗有深意，說道：“因為夫子在信中說，如果世上還有一個人能夠看懂佛祖的筆記，那個人就應(yīng)該是你?！睂幦毙那楹軓?fù)雜，有些震撼，有些惘然無論是無數(shù)年前看過明字卷留下筆記的佛祖，還是千年前把這卷天書帶離知守觀的那位光明大神官，或者是令人高山仰止的夫子，都很難看懂明字卷。因為再有智慧的人，面對從未在他們的世界和經(jīng)驗里出現(xiàn)過的事物，都無法進(jìn)行分析而只能猜測，而寧缺是唯一的例外。寧缺知道夫子給歧山大師寫過一封信，大師兄也寫過一封信，原本以為只是提及桑?；疾≈?，請大師多加照拂，卻沒有想到還有這層意思。

難道說老師猜到了自己的來歷？…………歧山大師帶著寧缺走出草舍，來到山林里。山溪在松林間緩緩流淌，連綿秋雨之后，夜空放晴，星光清幽，落在松溪之上，分散出無數(shù)細(xì)碎的銀屑，非常美麗。看著夜景，寧缺下意識里想起兩句詩。明月松間照，清泉石上流。他轉(zhuǎn)身望向大師，問道：“大師，你為什么要傳我佛法？”歧山大師看著他嘆息說道：“因為你殺人太多，戾氣太重，無論對人對己都不是好事，所以我想用佛法化解你心間的戾氣?！睂幦甭曇粑f道：“離開渭城回到長安，我嬉笑打趣耍無賴，本以為身上的血腥氣淡了不少，應(yīng)該沒有人看能穿真實的自己是多么可怕冷血的人，沒有想到依然瞞不過大師的雙眼。”歧山大師看著他微憫說道：“前夜在山上說過，我知道你前半生過的極苦，所以我并不認(rèn)為這是你的責(zé)任，然而如今你既然替書院入世，我便要替世間考慮，為了將來的人世間不被你掀起血雨腥風(fēng)，莫怪我非要讓你學(xué)佛。”寧缺心情漸靜，說道：“除了瘋子沒有人喜歡殺人。我不是瘋子，所以我也不喜歡，以往殺人是因為不殺人便要死，如果能夠不殺人依然可以活下去，那自然最好，我很喜歡，怎會怪大師?！薄幌肷Ｉ姆鸾?jīng)上分心，更不想她擔(dān)心自己，寧缺沒有告訴她佛祖筆記的事情，走進(jìn)爛柯寺后殿，點燃一盞銅燈，繼續(xù)認(rèn)真觀看。十幾頁紙的佛祖筆記，除了對未來的預(yù)，還記載著一些他對世界的認(rèn)識，更重要的是他認(rèn)識世界的方法，比如他對黑暗與光明的見地。這些字句里蘊藏著極大的智慧，只可惜佛祖寫在紙上時，并不是刻意成文，所以顯得有些簡短隨意，很難構(gòu)成體系，不然寧缺肯定又會獲得極大的益處。除此之外，筆記上還有佛祖興之所致時，偶爾留下的幾句閑筆。通過這些閑筆，寧缺才知道，原來佛宗并不是由佛祖創(chuàng)立。在佛祖之前，有更多古佛甚至曾經(jīng)度過漫漫永夜，但因為佛祖在樹下悟出如今佛宗最根本的思想，所以佛祖被如今的佛門弟子們尊稱為最早之佛。寧缺想起夫子曾經(jīng)把佛祖悟到的法子形容為“閉嘴”，不由笑了起來。無論夫子還是二師兄，對佛宗都有諸多嘲諷，但這只是代表書院本身的性情，并不意味著佛宗是可以被無視的存在。能夠閱讀佛祖筆記，不是誰都能遇到的大機緣，寧缺在感慨慶幸之余，還是有些不甘，不知道是不是當(dāng)年在舊看書時的記憶太過深刻，看著筆記上佛祖親手留下的尋常筆跡，他下意識里用起了永字八法。當(dāng)初他尚不能修行，卻想要看書院前賢文字，強行弄出了這樣一個拆字的法門，一路昏迷吐血，最終證明雖有些用處，但用處真的不大。在他能夠修行之后，尤其是進(jìn)入洞玄境之后，永字八法對修行來說，更是變成了雞肋，已經(jīng)有很長時間，都消失在他的生活里。此時面對佛

祖筆記，他動用永字八法，其實也沒有想著能夠起什么效果，只是面對寶山，不甘心空手而歸時的徒勞嘗試。然而下一刻，寧缺難以理解地現(xiàn)，自己的嘗試似乎奏效了。隨著嗡的一聲輕鳴，他的識海驟然開啟。佛祖筆記上的那些墨字，在他的眼間漸漸飄浮起來，然后逐漸散開，變成密密麻麻地單獨筆劃，有的筆劃直垂而下，便似佛杵，有的筆劃濃墨一點，便似佛鈴，有的筆劃似苦行僧手中托著的銅缽，有的筆劃像是山亭里的佛鐘。這些筆劃飄離筆記書頁，飄進(jìn)他的眼里，然后進(jìn)入他的識海，在他的精神世界里不停飛舞，重構(gòu)成他難以理解的畫面?！瓕幦狈畔路鹱婀P記，向殿旁望去。爛柯寺里供奉著石尊者像，前寺偏座有十幾尊，最幽深的后殿里，也供著四座，他此時看的，便是這四座尊者像。長安萬雁塔寺以及月輪國白塔寺里，也有這些石尊者像，傳說有大智慧的人，能夠從這些尊者像中，領(lǐng)悟到佛門手印的真義。前些天，那位南晉劍閣強者，已然知命中境的程先生，曾經(jīng)在前寺偏殿里，面對石尊者像感慨，自己能夠感受到其間的智慧，卻無法領(lǐng)悟。后殿最右側(cè)的那座石尊者像，面容猙獰，怒目圓睜，石像的雙手裸露在外，似觸未觸，形成一種很復(fù)雜的手式，一股威嚴(yán)肅殺氣息從石像指間噴薄而出。寧缺靜靜看著這座石尊者像，看了很長時間，然后他抬起雙手，對照著石尊者像的雙手，開始模仿那種手式。石尊者像的雙手，保持著固定的姿式，寧缺明明是在模仿，但他的雙手卻沒有靜止，而是在身前不停緩慢地移動著，比劃著。便在此時，他識海深處有一片意識碎片，似乎感應(yīng)到了什么，微微明亮起來，釋出一道極為稀薄的意念，然后斂滅歸于平靜。寧缺明白了這座石尊者像雙手姿式的真義，雙手漸漸停止。他一掌豎立在前，一掌橫放于后，右手食指在空中微屈，左手食指落在右掌背面，看上去很是莫名其妙，沒有任何美感。這個姿式與石尊者像的手式并不相同，甚至沒有絲毫相同之處，然而就在他左手食指落在掌背的那一瞬間，一道與石像幾乎完全相同的肅殺氣息便出現(xiàn)了。寧缺腹內(nèi)那滴浩然氣凝成的露珠，開始緩緩旋轉(zhuǎn)，釋出一道又一道純厚的浩然氣，順著那些似有若無的通道，向著身體各處輸送。他日夜修行浩然氣，勤奮不輟，對于浩然氣的運行毫不陌生，然而，他現(xiàn)此時浩然氣的運行似乎和以前有了很大的區(qū)別。最大的區(qū)別在于，他體內(nèi)的浩然氣不再像以前那般強橫不羈，而是變得安寧柔順了很多，哪怕是最細(xì)微的氣絲，只要他意念一動，都能完全掌握。浩然氣在體內(nèi)運行三周，寧缺只覺渾身舒暢，諸多感知美不勝收，竟沒有忍住出一聲滿足的嘆息，飄蕩在安靜的夜殿里。然后他望向下一座石尊者像?！ㄎ赐甏m(xù)）

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