剛才的老登有多恐懼，現(xiàn)在程實的心情就有多相似。

當(dāng)著一位神明的面將其神選處死已是瀆神之舉，問題是小丑給老登按的罪名還是褻瀆了欺詐！

聽聽，一位時間的信徒因褻瀆虛無被處死在了存在的地盤上！

縱觀整個大審判庭，不，是整個希望之洲的歷史，都找不出幾場比這還荒唐的審判了。

程實也知道自己的行為是在“構(gòu)陷”，但問題是，是對方先動的嘴，小登不講武德先污蔑了他和傳火者，所以程實覺得自己的行為最多算是正當(dāng)防衛(wèi)。

就算是防衛(wèi)過度，你也得承認(rèn)它是防衛(wèi)是不？

更何況，他專門羅織了一個褻瀆欺詐的罪名并非是隨意為之，而是有目的的。

按照今日信仰融合的局勢來看，自己的恩主欺詐無疑是跟時間有過溝通的，不然，k不會只扮演命運去“指引”自己，或許還要扮演時間給自己以信心。

雖然程實不知道樂子神如何搞定了時間，但是他知道在這場信仰融合的局里，欺詐的話語權(quán)一定是大于時間的，肯定是k打通了融合的一切關(guān)節(jié)，才讓這場信仰對立的融合進行了下去。

并且最重要的是欺詐雖屬虛無，但k與時間并不對立，這就讓程實在這復(fù)雜的信仰關(guān)系中找到了一根救命稻草，那就是如果我為了我的恩主欺詐處理了瀆神者，那新的恩主時間就算想找我麻煩，也得考慮這場“合作”中話語權(quán)最大的欺詐的態(tài)度吧？

并且，我以如此大的樂子敬獻于k，樂子神怎么說不得保我一手？

這就是程實的考量，也是他非要把老登引向褻瀆欺詐的最大原因。

程實不是沒考慮過讓老登褻瀆命運，但是當(dāng)下的他對命運的態(tài)度一無所知，只看對方同意融合時的表現(xiàn)，總感覺這位恩主似乎有什么難之隱。

所以程實不敢賭，他選擇了穩(wěn)健。