但欺詐不同，k與命運(yùn)的意見(jiàn)相左，如此說(shuō)來(lái)，k大概傾向于遠(yuǎn)離*k。

既然公約中的各位都有自己的喜好，那么再回頭去看腐朽，k有沒(méi)有自己的喜好......會(huì)不會(huì)也是“靠近派”的一員？

甚至很有可能還是一位迫不及待的靠近派，k在用自己的行動(dòng)，想要提前獲得*k的注視！

并且這一點(diǎn)，在諸神的歷史中也能找到一些佐證，就像是阿夫洛斯所說(shuō)的變化。

腐朽起先并不憐憫，那意味著k不需要追隨者，可一位神明怎么會(huì)不注重自我信仰的傳播呢？

如果確有此事，那只能說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的k正有別的更重要的事情要做，比如......一心一意的“感動(dòng)”源初。

k想獲得*k的注視！

而當(dāng)k發(fā)現(xiàn)源初未曾注視的時(shí)候，k改變了策略，想要用一場(chǎng)更盛大的腐朽來(lái)博取*k的關(guān)注，但k又失敗了，因?yàn)閗親口說(shuō)了“過(guò)去無(wú)用”這四個(gè)字。

要知道這四個(gè)字說(shuō)出的時(shí)機(jī)是在當(dāng)下，是程實(shí)用繁榮的詭辯吞噬了腐朽信仰之后，而這也意味著“過(guò)去無(wú)用”否定的不是k的第一階段，而是k的第二階段。

所以有沒(méi)有可能是k發(fā)現(xiàn)了即使是寰宇的腐朽也無(wú)法“感動(dòng)”源初這個(gè)真相，于是才給自己冠上了“可憐人”的稱(chēng)號(hào)？

k覺(jué)得自己被“拋棄”了，k覺(jué)得自己需要再次改變策略......

因?yàn)榇藭r(shí)的腐朽信仰早已在寰宇中傳播開(kāi)來(lái)，腐朽已然不再“腐朽”，既然k的意志遍布寰宇，那“可憐”自然也就不再可憐。

基于此，程實(shí)猜測(cè)，這位正在“乞討”的k或許正在經(jīng)歷第三階段，而這個(gè)階段的本質(zhì)便是讓寰宇的腐朽......退潮！_c