在一定程度上，你甚至可以將它看做就是k，或者是k的一部分?！?

“......”程實總感覺自己跟胡璇一本正經(jīng)的談?wù)撜Q育這節(jié)奏不太對味兒，于是他悄然閉嘴，不再多。

很快胡璇就簡意賅的將神柱上有關(guān)歌莉絲的歷史說了出來，但她的訴說其實并不清晰，因為神柱上只有簡短的記錄，并沒有詳細(xì)的歷史。

可以確定的是歌莉絲的誕生一定是早于阿夫洛斯的。

而阿夫洛斯誕生的原因也并非程實所經(jīng)歷的試煉內(nèi)容，而是出于歌莉絲的“虔誠”！

是的，虔誠！

歷史中的歌莉絲如同試煉中的歌莉絲一樣，為了靠近恩主而不擇手段，也正是因為她不擇手段的縱容著自己靠近神明的欲望，于是她“幸運的”得到了污墮的注視，并在不斷的演化中，變成了污墮的使者，阿夫洛斯。

但是她的目的并不是成為一個與誕育對立的存在，她仍想靠近k，只是在靠近k的時候順便靠近了污墮，而污墮又沒有拒絕，于是，阿夫洛斯便以污墮的力量強化自己，并始終如一的追求著縮短自己和誕育的距離。

所以！

是歌莉絲的欲望催生出了歡欲之門，而阿夫洛斯的執(zhí)念又演化為了罪殖巢母。

k們是雙生的，但k們又是同一個人。

這倫理扭曲的關(guān)系讓程實感到一陣牙疼，看著程實復(fù)雜的臉色，胡璇倒是非常淡定，似乎這種場景對他們誕育的信徒來說，不值一提。

她繼續(xù)說道：

“但有一點非常奇怪，k們兩位在神柱上并非一體，而是......相隔甚遠(yuǎn)。

如果k們同為一人，本不應(yīng)該有時間跨度上區(qū)別，就算有，在短暫的時間范圍內(nèi)也不是不能理解。

可問題是，k們兩位在神柱上的間隔太遠(yuǎn)了，我甚至還在k們中間看到了類似博美德人一樣的文明紀(jì)元生命標(biāo)板?！?

程實聽著這些，皺了皺眉頭，又想起了阿夫洛斯的所說的“時代”。

所以，在k所了解的那個存在的時代里到底發(fā)生了什么？

時間是在那個屬于k的時代加入了這場故事嗎？

真正的歷史到底是什么樣的，這個問題胡璇會知道嗎？

程實太好奇了，他沒忍住問了出來，但胡璇搖了搖頭，示意自己并不清楚。

“我只知道k被困在了某地，如今還是從你口中得知很有可能是時間囚禁了k。