“天王殿、大雄寶殿，挨著轉(zhuǎn)了一圈，靜悄悄的，后來順著側(cè)邊一條小路，繞過藏經(jīng)樓，往后山走。”

“再往上，空氣更清涼了?！?

“豁然一片緩坡梯田鋪開在眼前——好家伙！金黃的玉米棒子掛在稈上，油綠的花生藤鋪滿壟溝，更顯眼的是一片片剛收割的大豆桿，飽滿的豆莢在秋陽(yáng)下閃著棕褐色的光。”

“穿著粗布海青的師父?jìng)?，卷著袖子，正在勞作呢?！?

他的描述漸次清晰，畫面在語(yǔ)中次第浮現(xiàn)，充滿勞動(dòng)的煙火質(zhì)感。

“那一趟，除了入門香花錢，”江昭寧語(yǔ)氣帶著一絲幾近玩味的回甘，“我是真正的一文沒往外掏?！?

“快下山時(shí)，在寺門口還撞見幾個(gè)師父正拿著大簸箕給零星的信眾分發(fā)新收的黃豆呢?！?

“粒粒飽脹，色澤鮮亮得晃人眼。”

“說是寺里豐收，分享功德。”

“硬是給我懷里也塞了沉甸甸一大袋?！?

“據(jù)我所知，他們吃不完的農(nóng)作物全部都送給敬老院、福利院或作為禮物送給游客和信眾?！?

他頓了頓，目光回到林方政汗涔涔的臉上，那絲玩味與平和都收束了，剩下的是直透心腑的審視，“說實(shí)話，那個(gè)場(chǎng)面，讓我記到今天?！?

“是的，還，還湊合?！?

“肅穆的廟堂鐘鼓，鼎盛時(shí)熙攘的香火煙霧氣，本該是虛無縹緲的焚香誦經(jīng)之地，可那片金燦燦的莊稼地，那曬場(chǎng)上濃郁的油料和土腥氣。”

“還有師父?jìng)儎谧鲿r(shí)臉上那層晶亮的汗水——這‘人間煙火氣’，與‘古寺焚香氣’硬是攪和到一塊兒去了?！?

“融合得……一點(diǎn)都不生硬，反而覺得本該如此。”

“你說，這‘還湊合’？”最后一句，尾音沉落，字字千鈞，如同巨石壓向林方政。

汗水順著林方政的眉弓滑落，在下顎處匯聚，悄然無聲滑落。

他只能機(jī)械地回應(yīng)：“……是，是挺好?！?

每一個(gè)字都仿佛被無形的海綿吸干水分，干澀異常。

江昭寧的目光重新聚焦在林方政臉上，深邃而有力：“這才是扎根在我們這片土地上的真修行，真境界。”

他輕輕叩擊著桌面，“寺廟，固然是四眾弟子念經(jīng)禮佛、過宗教生活的神圣道場(chǎng)?！?

“但如果只知閉門誦經(jīng)，遠(yuǎn)離生產(chǎn)，不沾地氣，久而久之，恐怕就成了無源之水，無本之木?！?

“經(jīng)濟(jì)上仰賴施舍，人格上如何真正獨(dú)立？”

“精神上又怎能真正滋養(yǎng)眾生？”

林方政只覺得額角的汗珠不斷沁出，順著鬢角滑下，只能不住地點(diǎn)頭，連聲稱是。

江昭寧寥寥數(shù)語(yǔ)，不僅點(diǎn)出了清涼寺的特色，更如重錘般敲打在他心上——作為旅游局長(zhǎng)，自己對(duì)這塊文化瑰寶的理解，實(shí)在太膚淺、太失職了。

回溯歷史長(zhǎng)河，佛教初入中土之際，其僧侶的生存方式，確實(shí)如江昭寧所暗示的“不沾地氣”那般，與華夏農(nóng)耕文明的深厚土壤格格不入。

那時(shí)的沙門，嚴(yán)格遵循著源自古天竺的“乞食”制度。

晨曦微露，僧侶們便手持缽盂，次第行于街巷村落，依靠信眾布施的一粥一飯維持生命與修行。

這在印度文化語(yǔ)境中，是僧人舍棄世俗、專心求道的象征，是清凈離欲的體現(xiàn)。

然而，當(dāng)這朵異域之花生根于中原大地時(shí)，其賴以生存的“乞食”方式，卻遭遇了前所未有的強(qiáng)烈排異反應(yīng)。