我去神農(nóng)都出來(lái)了！老婆別做飯了,快出來(lái)看神農(nóng)！
這可是咱們祖宗?。?
大夏對(duì)于三皇的定義有很多,但每一個(gè)版本的三皇里,都有神農(nóng)！
我宣布,從此我不再是大秦子民了,我現(xiàn)在開(kāi)始是神農(nóng)子孫！告訴始皇我不去跳舞了,我要跟神農(nóng)跳舞！
就連驕傲如始皇,桀驁如大圣,高傲如二郎,此時(shí)-->>都是一臉恭敬與欽佩。
始皇輩分和地位在大夏諸神里已經(jīng)排得上前三,也就妲己能在輩分上壓他一頭,但面對(duì)神農(nóng),他這一拜心甘情愿。
人間帝王又如何
這可是祖宗級(jí)別的人物！
無(wú)數(shù)帝王在歷史的云煙中被雨打風(fēng)吹去,那些曾經(jīng)威震一方的帝王甚至不曾見(jiàn)于史書(shū),而這個(gè)不怎么被史書(shū)提及的名字卻被人們深深記憶,不曾忘卻。
五帝,乃是大夏公認(rèn)的帝王。而三皇不是帝王,卻凌駕五帝之上！
大夏是知道感恩的,評(píng)價(jià)一個(gè)人,并不看他的職位高低,權(quán)利大小,而是看他對(duì)整個(gè)大夏做出的貢獻(xiàn)。
而神農(nóng)的貢獻(xiàn),是真正開(kāi)啟了五千年的文明！
每個(gè)人身上都流淌著他的鮮血,整個(gè)大夏都因他而存續(xù),他的名字早已融于每個(gè)大夏人的血脈之中！
炎黃,炎黃,其中的炎字便是來(lái)自于他！
這一刻,草木翻涌,天地沸騰。
一道道聲音響徹大夏,匯聚天地,化作一道聲音。
吾等晚輩,見(jiàn)過(guò)神農(nóng)！
所有戰(zhàn)士都在這一刻恭敬一拜,所有大夏人也都在這一刻恭敬拜下。
哎,這么客氣干什么,我……神農(nóng)似乎有些不好意思,這位傳說(shuō)中的人物沒(méi)有一點(diǎn)的架子,反倒是憨厚的撓撓頭,臉都紅了：我就是,就是個(gè)普通人,你們比我做的更好……
似乎有點(diǎn)不善辭,換句話說(shuō)就是嘴笨……
但現(xiàn)在,他來(lái)不及說(shuō)明白。
他有很多事想要做,比如抓一片泥土深深吮吸感受那刻骨銘心的味道,比如跑到那自己曾幻想過(guò)的沉甸甸的麥穗中睡大覺(jué),比如感謝一下眼前這些人,讓自己的夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn),甚至超越了自己的夢(mèng)想。
他不過(guò)是隨手種下了一顆種子,而這個(gè)種子卻結(jié)出了連他都要震驚的果實(shí)。
自己開(kāi)啟了這個(gè)文明,但讓這個(gè)文明開(kāi)花結(jié)果的,卻是眼前一代一代人的灌溉！
但現(xiàn)在來(lái)不及說(shuō)這些了。
那啥,先,先不說(shuō)這個(gè),我得去看看她。神農(nóng)擺擺手,一步從城墻掠下。
當(dāng)他從城墻走出的剎那,那原本因德墨忒爾與青木主神碰撞而枯萎的藤蔓與草木紛紛從枯黃變得翠綠。
宛若他的出現(xiàn),便代表了生機(jī)。
翠綠渲染了枯黃,這個(gè)男人,具備將荒蕪化作肥沃、化腐朽為神奇的恐怖能力,甚至超越了德墨忒爾！
但那些再次翠綠的草木卻不再攻擊大夏戰(zhàn)士們,而是歡快的擺動(dòng),仿佛在慶祝他的到來(lái),甚至努力結(jié)出花朵與果實(shí),簇?fù)碇f到戰(zhàn)士們面前。
就如被他身上的平和與善良渲染了一般,
隨著那男人的腳步,一片片枯黃化作翠綠,一片片土地化作新生。
最終,神農(nóng)走到了德墨忒爾和青木主神隕落之地,停在了化作木雕的青木主神與如稻草人一般插在枯黃草地之中的德墨忒爾。
…………
說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)尷尬,三皇五帝這個(gè)定義,其實(shí)一直有些爭(zhēng)論。
比如《尚書(shū)大傳》里,三皇是燧人、伏羲、神農(nóng),而《風(fēng)俗通義》里,三皇是伏羲、祝融、神農(nóng)。此外,《春秋運(yùn)斗樞》,《三字經(jīng)》,《莊子》等書(shū)籍都有不同版本。有的連女?huà)z也算是三皇,我是覺(jué)得有點(diǎn)扯了,雖然傳說(shuō)女?huà)z造人,女?huà)z補(bǔ)天,先不論真假,但傳說(shuō)故事里的女?huà)z不是人啊,而三皇是人族的三皇……
五帝也同樣如此,《呂氏春秋》里的五帝是太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊,《史記》則是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜,等等各種版本。
所以本書(shū)對(duì)三皇定義采用《尚書(shū)大傳》,燧人、伏羲、神農(nóng)（炎帝）。
對(duì)五帝定義采用《史記》,黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
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