問(wèn)劍宗的祖師爺，不知當(dāng)初在創(chuàng)立問(wèn)劍宗之時(shí)，可曾想過(guò)，小小一個(gè)雪州宗門(mén)，竟能一統(tǒng)北域，成為無(wú)數(shù)武者心目中的神殿。
至于棄青衫、李劍意等為問(wèn)劍宗而犧牲的先驅(qū)，若是看到如今的問(wèn)劍宗，也會(huì)感到很欣慰吧。
早在百年之前，在丁浩的主持之下，人族和妖族重新簽訂下盟約，兩族互不侵犯。
其實(shí)以丁浩的實(shí)力，完全可以率領(lǐng)人族，降服妖族。但他實(shí)在不愿看到更多的殺戮，并且他也深知，唯有以德服人才能做到真正的互利共贏。
因此這次人族與妖族簽訂的盟約，就叫問(wèn)戰(zhàn)盟約，意在讓雙方去深刻反思，戰(zhàn)爭(zhēng)的意義究竟是什么？
對(duì)于北域的管理，丁浩奉行無(wú)為而治的原則，不會(huì)過(guò)問(wèn)各大宗門(mén)的事情，也沒(méi)有強(qiáng)行改變整個(gè)世界的軌跡，依舊讓一切勢(shì)力在合理范圍之內(nèi)自行發(fā)展。
整個(gè)北域，也沒(méi)有因?yàn)槎『频摹胺趴v”而變得毫無(wú)章法，相反，各個(gè)宗門(mén)、各個(gè)勢(shì)力之間，彼此都很好地遵守著約定俗成的規(guī)矩。
其實(shí)，“丁浩”二字，就是最有力的規(guī)矩。
若是問(wèn)，在北域還有誰(shuí)可以和問(wèn)劍宗并肩而立的，那自然只有妖族的仙凰宮了。這其中原因，一方面在于仙鳳宮本身實(shí)力雄厚，并且宮主謝解語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)有方。另一方面，說(shuō)跟丁浩這個(gè)仙鳳宮的女婿沒(méi)有關(guān)系，那肯定是騙人的。
仙凰宮的發(fā)展很有意思，在仙凰大圣和丁浩的共同努力之下，這一妖族勢(shì)力的領(lǐng)域之內(nèi)，竟出現(xiàn)了很多類似于地球的學(xué)校及城市建筑，是一個(gè)非?，F(xiàn)代化的區(qū)域，包括很多理念都是地球上面搬過(guò)來(lái)的。
這也算是丁浩的一個(gè)嘗試，他想讓地球文明與無(wú)盡大陸上的文明相互融合，看是否能擦出一些火花來(lái)。
這項(xiàng)工程已經(jīng)實(shí)施了近百年，目前進(jìn)展得十分順利，雖然還不十分完善，但也是有模有樣。有時(shí)來(lái)到仙凰宮境內(nèi)，丁浩竟會(huì)有回到地球的錯(cuò)覺(jué)。
除了北域，無(wú)盡大陸其他四個(gè)大洲也呈現(xiàn)出一派融洽的景象。
中土神州以白衣神朝為人族領(lǐng)袖，妖族方面，橫空出世的飲雨閣表現(xiàn)搶眼，不僅在數(shù)十年之間，實(shí)力急劇膨脹，迅速統(tǒng)一中土妖族，更是在促進(jìn)妖族和人族的和平發(fā)展方面，做了不少貢獻(xiàn)。
因此有不少人猜測(cè)，異軍突起的飲雨閣，很有可能摻雜人族強(qiáng)者在其中，情形或許與北域的仙凰宮相似。但這些都無(wú)從考證，飲雨閣的出現(xiàn)，不論對(duì)于妖族還是人族來(lái)說(shuō)，都是一件好事，也就沒(méi)有誰(shuí)去深究它的來(lái)歷了。
東疆的情形，較之中北兩域，大有不同。中土和北域，都是人族與妖族方面，各有一支實(shí)力雄厚的領(lǐng)軍勢(shì)力。而東疆，卻是呈現(xiàn)出人族宗門(mén)與妖族林立的局面。
東疆人族宗門(mén)的實(shí)力，自然不必多說(shuō)，卻沒(méi)有一個(gè)足矣統(tǒng)領(lǐng)人族的宗門(mén)出現(xiàn)，妖族也是如此。問(wèn)戰(zhàn)盟約的簽訂，讓東疆有了自己的發(fā)展方向。
東疆以問(wèn)戰(zhàn)盟約為最高宗旨，凡是有違盟約的行為出現(xiàn)，所有勢(shì)力都會(huì)出來(lái)制止。哪怕是同族之間。
丁浩曾提議，東疆以民主選舉的方式，每一百年選出一位有實(shí)力的強(qiáng)者，總理人妖兩族各項(xiàng)大事，同時(shí)設(shè)立一個(gè)監(jiān)督機(jī)制。
這個(gè)提議受到了東疆各方勢(shì)力的肯定，因此，無(wú)盡大陸的第一個(gè)民主制度在東疆出現(xiàn)了。
南荒有三大勢(shì)力，分別是天府、水域妖魔和七海妖族。
百年來(lái)，天府一直是南荒當(dāng)之無(wú)愧的領(lǐng)袖，反倒是本土水域妖魔和七海妖族，在百年之前常有沖突。
問(wèn)戰(zhàn)盟約不僅對(duì)人族與妖族有約束力，在妖族之間也產(chǎn)生了影響，它使妖魔和海妖兩大妖族慢慢走向融合。
西漠，現(xiàn)在成了無(wú)盡大陸里的一片樂(lè)土。
這里沒(méi)有妖人之別，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)禍端，沒(méi)有利益瓜葛。
這里共有的，是虔誠(chéng)的求佛之心，是持之以恒的求佛之道。
這時(shí)的西漠，佛道盛行。金蟬子成為新一代佛主之后，全力弘揚(yáng)佛法，使整個(gè)西域大漠，盡沐佛光。
在這片樂(lè)土中，有很多其他人難以想象的事情。
人族和妖族可以坐在同一屋檐下，暢談當(dāng)今局勢(shì)，分享關(guān)于各大神州的各個(gè)戰(zhàn)神傳說(shuō)。
更有許多妖族的強(qiáng)者，毅然剃度出家，成為一名佛徒。
整個(gè)西漠，儼然沒(méi)有了人與妖的分別。
在這一百年里，無(wú)盡大陸發(fā)生了翻天覆地的變化，可以毫不夸張地說(shuō)，這個(gè)文明，絕對(duì)是無(wú)盡大陸千千萬(wàn)萬(wàn)年以來(lái)的一個(gè)極致，它必將朝更高的文明發(fā)展下去。_a