“主子，您笑什么？”

跳珠嚼著五仁月餅和瑛姑姑說完話，扭頭見檻兒在笑著搖頭，不禁問道。

檻兒斂起心思，順嘴道：“見你喜歡五仁月餅，我卻是自來吃不慣這一種。

不過我現(xiàn)下也吃不了里面的杏仁松仁，這五仁月餅就是拿給你們的，這會兒吃不完，一會兒拿回屋里做零嘴兒?！?

經(jīng)她一說，話題就岔開了。

轉(zhuǎn)到了月餅上，大伙兒你一嘴我一嘴地說著喜歡哪個口味不喜哪個口味。

御花園。

元隆帝與裴皇后也領(lǐng)著一眾兒子兒媳、公主駙馬、孫兒外孫們在賞月。

今年的中秋家宴不比往年。

信王、榮王在府上禁足。

說是禁足，其實就是一種變相軟禁。

一家之主都這樣了，身為妻子的信王妃、榮王妃哪里好進(jìn)宮參宴吃席。

所以今晚信王家便是皇長孫，即信王世子駱曄帶著一眾弟弟妹妹進(jìn)的宮。

榮王家也是如此。

至于前睿王，現(xiàn)庶人駱岷一家。

駱岷被貶為庶人時，其子女亦被族譜除名喪失了皇親宗室的身份，現(xiàn)今皆于別處被限制了行動范圍。

一下子少了近二十人，這就導(dǎo)致今年這頓中秋宴較之從前冷清了不少。

當(dāng)然，該走的流程還是不少。

待賞完月，吃過月餅。

帝后再分別給皇子公主、孫子孫女們賜下禮，這頓團(tuán)圓宴便到此結(jié)束。

太子一行人回東宮時，已經(jīng)亥時過半。

下了轎輦，鄭明芷行在太子身側(cè)，溫婉地問：“殿下今夜可要在嘉榮堂安置？”

這話問的，擺明了瞎子打燈籠。

多此一舉。

沒有哪條祖制硬性規(guī)定太子逢年過節(jié)或是特殊日子，必須留宿太子妃處。

但中秋為本朝大節(jié)。

每年中秋結(jié)束了帝后舉辦的家宴，太子、太子妃回東宮后還需在太子妃處，一起在庭院中行望月禮。

太子若不在太子妃處留宿，則有義務(wù)陪太子妃到子時，且次日一早太子要攜禮向太子妃補(bǔ)一個晨月禮。

這無關(guān)乎喜與不喜。

也無關(guān)乎太子權(quán)輕權(quán)重。

而是祖制中有“夫婦有共承宗祧”的條例，即太子、太子妃有受祖命延續(xù)皇嗣之責(zé)。

陪太子妃到子時，便是默認(rèn)由太子妃侍寢。

另外也是要給正妻體面。

此條規(guī)矩，放在除夕同樣適用。

太子平日宿在哪，由東宮內(nèi)起居注官記錄，怎么記通常是太子一句話的事。

但逢除夕、中秋這兩個大節(jié)，則是由內(nèi)務(wù)府的內(nèi)官來記錄，之后這份起居注會由內(nèi)務(wù)府備份再送往都察院。

除非公務(wù)繁忙且查證為實，否則太子如未按規(guī)矩行事便會被御史彈劾。

鄭明芷是前年冬月和太子成的婚，當(dāng)年的除夕和去歲的中秋太子都是留宿嘉榮堂，不存在次日補(bǔ)禮。

鄭明芷這會兒之所以有此一問，其實是在拐彎抹角地看太子的笑話。

就好比是在說：

你不想在我這兒過夜又如何？還不是要陪我到子時，明日還要給我補(bǔ)禮。

不想向我補(bǔ)禮低頭，那就只有留宿嘍。

鄭明芷兀自暗中得意。

海順卻只覺得這人真是缺心眼兒。

不過就是個形式流程，太子做事一向周到，從來就沒在這種小事上計較過。

留不留宿的。

大靖開國之初，內(nèi)廷對太子夫婦行房之事存在一套極為嚴(yán)苛的監(jiān)管制度。

晚上帳外有女官記錄，有計時器。

絲毫做不得假。

但在經(jīng)歷了有太子因此制度終生不舉，有太子妃為此跳井自盡的-->>事后。

制度就變了。

改為臥房內(nèi)不再設(shè)人看守。

而是由內(nèi)官等太子夫妻進(jìn)了內(nèi)室確定不會再出來，便移步至耳房里候著。

換之，做沒做內(nèi)官哪清楚呢。