佛陀之死為收迷界之化用而入悟界，既已圓滿諸德，寂滅諸惡，故稱圓寂。

李子冀還記得自已第一次見(jiàn)到佛子的時(shí)候，那是在彩云山，也就是積沙寺。

當(dāng)時(shí)的佛子有些偏執(zhí)，因?yàn)榭喽傻谋撑押蛯?duì)世界真相的隱隱猜測(cè)而陷入迷茫難解，他們那時(shí)候算是熟人，不算是朋友。

只是各自有了些合作的念頭，勉強(qiáng)也可以稱作是志同道合的同道。

后來(lái)佛子下山歷練，行走天下，看了天下，也認(rèn)清了天下。

在他眼中已經(jīng)不再拘泥于異教之爭(zhēng)，他生活在這個(gè)世上，便用自已的力量去為這個(gè)世界做一些事情。

無(wú)大小之分，遇見(jiàn)的每件事，他全都做的認(rèn)認(rèn)真真，一絲不茍。

他從中感受到了修行的真諦，感受到了為佛的意義，他甘之如飴。

后來(lái)入了濁世，內(nèi)外世界到底是一樣還是不一樣呢？

到底是虛假還是真實(shí)？

佛子在外面不過(guò)生活了二十年，在濁世卻生活了百年，一切都那么的真實(shí)，或許正如他當(dāng)初所說(shuō)的一樣，也許世上本就沒(méi)有真假之分。

只要你認(rèn)真的對(duì)待一切，那么假的，也就是真的。

不重要了，虛妄和現(xiàn)實(shí)從來(lái)都不重要，人這一生腳踏實(shí)地，踏的不是黑泥和黃土，是自已的心。

所謂心之所向，就是真的，如此而已。

所以佛子在濁世中犧牲自身成全了輪回，讓渾濁世界再也不能誕生一只妖魔，他還了人間一個(gè)朗朗乾坤。

那就足夠了。

生死這種小事和自已的心之所向比較起來(lái)，實(shí)在是不值一提。

眼下仍是如此。

李子冀的臉上布滿了恍惚，恍惚間又看到了當(dāng)年佛子死在自已面前的一幕。

他們?nèi)缃褚呀?jīng)是很好的朋友，固然沒(méi)有相處太長(zhǎng)時(shí)間，固然只是數(shù)次見(jiàn)面清淡小聚。

可他們的志向，他們的目標(biāo)，他們面對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度卻都是出奇的一致。

人與人之間的情誼很怪，它很難用時(shí)間去衡量深淺，也許自小長(zhǎng)大的玩伴，感情不如認(rèn)識(shí)數(shù)月的人更深。

也許只是見(jiàn)過(guò)幾次面，說(shuō)過(guò)幾次話，就足以交托生死。

虛無(wú)低沉著，偶有翻涌便被佛光形成的大網(wǎng)攔下，李子冀盯著佛子消散的地方看了好一會(huì)兒，隨即又抬頭看向了天空。

那些連成網(wǎng)狀的佛光，像是佛子尚還活著的見(jiàn)證。

“君上?！?

他開(kāi)口。

不是憤怒的咆哮，不是平靜的壓抑，就只是很輕的聲音，聽(tīng)起來(lái)更像是在喃喃這個(gè)名字。

海水已經(jīng)空了。

方圓數(shù)百里干涸一片，露出了深萬(wàn)米的低洼漆黑，低頭看不見(jiàn)底。

李子冀身上的氣息亂的嚇人，亂的猙獰。

君上也在看著他，身后的王座不知什么時(shí)候已經(jīng)千瘡百孔，像是被無(wú)數(shù)把劍斬碎的痕跡。

他不知道李子冀為什么會(huì)出現(xiàn)在這里。

這不應(yīng)該。

從他來(lái)到極寒之地，到佛子獻(xiàn)祭自身成立地佛，這一切就只是過(guò)了一炷香的時(shí)間。

如此短暫的時(shí)間，別說(shuō)是只有五境的李子冀，就算是那些六境存在也不可能察覺(jué)到這里的變化，等到所有人反應(yīng)過(guò)來(lái)的時(shí)候，世界已經(jīng)變得不可控。