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儒山最近很安靜。

并非是什么如臨大敵的安靜，更像是難以置信的沉默。

會(huì)談的具體內(nèi)容雖然還沒(méi)有完全流傳開(kāi)來(lái)，但有關(guān)于儒圣跌境的消息，卻已經(jīng)在全天下傳遞開(kāi)了，無(wú)數(shù)勢(shì)力，無(wú)數(shù)修道者，乃至于無(wú)數(shù)普通人，都為此感到震驚。

生活在這樣的世界中，普通人也很清楚自六境跌落至五境意味著什么，只是相較于修道者他們更不容易理解為何會(huì)發(fā)生跌境這種事情，也無(wú)法判斷儒圣跌境以后儒山會(huì)發(fā)生什么。

儒山弟子很清楚會(huì)發(fā)生什么。

尤其是聽(tīng)說(shuō)，君上前不久，好似走出了海底深宮，不知去向。

哪怕知曉北海之主親自出手對(duì)付儒山這種事情并不可能發(fā)生，儒山許多人依然一副如臨大敵的模樣。

其實(shí)更多的儒山弟子對(duì)此都是沒(méi)什么擔(dān)心的，勢(shì)力與勢(shì)力之間的爭(zhēng)斗，首先看中的就是利益，也就是是否有好處。

北海如今對(duì)儒山動(dòng)手，自身能得到什么好處呢？

好像什么都得不到，既然什么好處都沒(méi)有，北海也不是傻子，為何要做這種吃力不討好的事情？

所以說(shuō)，儒山絕大部分人，包括山腳下學(xué)宮里的無(wú)數(shù)讀書(shū)人，之所以會(huì)沉默緊張，完全是因?yàn)閷?duì)儒圣的跌境感到震驚和迷惘，還有不安的擔(dān)憂(yōu)。

這種擔(dān)憂(yōu)并不知道出自哪里，但就是會(huì)有擔(dān)憂(yōu)。

這實(shí)在是非常正常的事情，畢竟是一位六境跌境，發(fā)生這種事情，任何人都會(huì)感到憂(yōu)慮的。

只是會(huì)談的結(jié)果還算好的，這種結(jié)果讓他們心中的憂(yōu)慮多多少少能夠減輕一些，但儒山弟子包括山腳下學(xué)宮之中的那些讀書(shū)人偶爾抬起頭看向儒山之巔的目光，依然還帶著復(fù)雜。

畫(huà)圣和梁借主持著儒山的大小事情，在他們的引領(lǐng)下，倒也慢慢的從儒圣跌境的憂(yōu)慮中走出來(lái)一些。

不過(guò)值得一提的是，越來(lái)越多的讀書(shū)人來(lái)到了儒山，甚至就連圣朝都有一些讀書(shū)人來(lái)了這里，他們?cè)谟脤?shí)際行動(dòng)來(lái)表達(dá)自已對(duì)于儒山的支持。

對(duì)于這無(wú)數(shù)讀書(shū)人心目之中圣地的支持。

在這些身影當(dāng)中，還包括李子冀。

從天山門(mén)會(huì)談結(jié)束之后，他就有著來(lái)到儒山的打算，只是因?yàn)榍嗥康氖虑閺亩R到了現(xiàn)在。

他乘坐著一駕馬車(chē)，在儒山山腳停下，掀開(kāi)車(chē)簾看著外面來(lái)來(lái)往往的讀書(shū)人，似乎和第一次來(lái)到這里的時(shí)候一般無(wú)二，只是相較于初次來(lái)此，少了很多熱鬧。

那些爭(zhēng)論的讀書(shū)人，以及某處開(kāi)著小文會(huì)的地方，都能夠看見(jiàn)不少人臉上偶爾閃過(guò)的分神。

縱然畫(huà)圣和梁借在引領(lǐng)儒山弟子朝著好的方向走，可儒山之主跌境這種事所帶來(lái)的影響，第一時(shí)間還是無(wú)法抹平的。

李子冀并未立刻下車(chē)，或許是因?yàn)榉讲诺磕铑櫞呵锊痪玫木壒?，現(xiàn)在舊地重游，他的心里又浮現(xiàn)了一些當(dāng)初的回憶。

他轉(zhuǎn)頭看著一處方向，他記得很清楚，那時(shí)候的東方木就站在那里和一位讀書(shū)人爭(zhēng)論一字之差的事情。

跟著他又抬頭看向了儒山之巔，想起了觀(guān)圣卷，然后想到了濁世之中的那位老道士，那二百多年的時(shí)間至今回想起來(lái)依然是那般的漫長(zhǎng)和真實(shí)。

抿了抿嘴角，李子冀走下馬車(chē)。

來(lái)往儒山腳下的人很多，正如同出入南林居主閣的人很多，誰(shuí)也不會(huì)特別去注意某一個(gè)人，可李子冀終歸是不同的。