他尊敬圣皇。

即便圣皇不允許神教教義出現(xiàn)在長(zhǎng)安范圍，依然無(wú)法改變他對(duì)圣皇的尊敬。

對(duì)這個(gè)世界了解越深，對(duì)天下了解越深的人，就會(huì)越是尊敬那個(gè)萬(wàn)古無(wú)雙的帝王。

他必須要反對(duì)，卻更因此而感到遺憾和落寞。

“教皇大人最終會(huì)做出正確的決定，有關(guān)這一點(diǎn)是毋庸置疑的事情?！?

大祭司抬頭看著鏡湖方向，輕聲開(kāi)口說(shuō)著。

教皇是睿智的，目光是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，如今的沉默并不代表著什么，他相信終有一天教皇大人會(huì)聆聽(tīng)且遵循神的指引，做出最應(yīng)該也最正確的選擇。

祭祀神殿最近已經(jīng)停止了傳教，按理來(lái)說(shuō)，圣皇隕落之后會(huì)是神教宣傳教義，廣收信徒的一個(gè)大好機(jī)會(huì)。

只是輪回在即，這樣的機(jī)會(huì)反倒是成了雞肋。

神子的臉上沒(méi)有什么波動(dòng)：“就快到了。”

他沒(méi)有去看鏡湖，也沒(méi)有去看神庭，而是站在祭祀廣場(chǎng)之上，抬頭望著蒼穹最高點(diǎn)。

穿梭過(guò)去和未來(lái)的神輝凝聚在他的眼中，他在蒼穹之上看見(jiàn)了黑色的斑駁，那寓意著世界的崩塌已經(jīng)開(kāi)始。

當(dāng)那微弱的斑駁開(kāi)始擴(kuò)散的時(shí)候，一切也就都到了無(wú)可挽回的時(shí)候。

他需要時(shí)間，如今的神子只不過(guò)剛?cè)胛寰?，和李子冀大概處于同一階段，其實(shí)若是以現(xiàn)在為的話，那么二人之后所要行走的道路其實(shí)完全一樣的。

李子冀要入七境。

神子打算成神。

也許稱呼的方式有所不同，可他們要走的路是一樣的，也就是說(shuō)他們二人現(xiàn)如今所缺少的都是時(shí)間。

當(dāng)虞蘇打算在天山門(mén)會(huì)談的消息傳遞到神山之上的時(shí)候，神子和大祭司其實(shí)就已經(jīng)做出了決定。

“神庭需要警惕?！?

大祭司提醒道。

祭祀神殿自然想要同意李子冀的決定，那么與之相對(duì)的，審判王庭以及教士團(tuán)自然就是反對(duì)的，神教內(nèi)部最強(qiáng)大的三方勢(shì)力無(wú)法達(dá)成一致。

那么去天山門(mén)之前，這就是需要解決的。

神子看上去和以前一樣，卻又多了些許的不同，如果將這種不同說(shuō)得更清晰一些，那就是他身上的神性要更濃烈。

有一句很好的話，叫做善惡到頭終有報(bào)。

尤其是佛門(mén)和神教這種對(duì)因果最看重的地方，認(rèn)為一個(gè)人做了一件好事或是壞事，也許當(dāng)下不明朗，但日后總會(huì)有回報(bào)的，因?yàn)檫@是天道運(yùn)行的規(guī)律。

但實(shí)際上并非如此。

天道無(wú)情，本無(wú)善惡之分，對(duì)于道則來(lái)講，一個(gè)人無(wú)論是做了好事還是壞事都不值得去注意，無(wú)論是好是壞都只不過(guò)是行為上的簡(jiǎn)單區(qū)別。

天道，本身就沒(méi)有善惡的概念。

所謂神性，便是在天道之上，多了一些善惡的概念。

神子依然沒(méi)有去注意神庭，他依然在盯著蒼穹之上漸漸擴(kuò)散的斑駁，沒(méi)有說(shuō)話。

于他來(lái)講，一切都不重要，除了成神。

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