所以一整個清晨，已經(jīng)來到主峰之上的所有人就都在說與不說之間掙扎著，這樣一來的結(jié)果就是造就了一大片的死寂沉默。

他們根本不知道該如何面對，何況執(zhí)法堂首座說了，請李子冀上第一根香的人，是罰惡菩薩。

四方菩薩在佛門地位之高，說出來的話絕對不容人反駁。

這種沉默莫名顯得悲壯，讓諸多佛門弟子都為之側(cè)目，然后思考起了罰惡菩薩的決定，也有人試圖請自己師尊開口，請求十八羅漢，五果圣僧出面，要求罰惡菩薩更改這個決定。

或者干脆直接請其他三位菩薩出面。

但無論是十八羅漢還是五果圣僧都沒有答應(yīng)，這讓更多的佛門僧人感到疑惑，明明一開始，這些人也都是反對的？

為何現(xiàn)在卻閉口不？

大多數(shù)佛門僧人并不知曉罰惡菩薩身后站著的是佛主，出于某種考慮，這個消息也沒辦法讓所有人都知道。

在這種復(fù)雜的情緒和諸多猜測中，備受矚目李子冀終于是在不怒的引領(lǐng)下，走出了上客堂。

與屹立在寺廟各處的佛門僧人擦肩而過，一路來到了大雄寶殿之前。

這里已經(jīng)聚集了太多人，當(dāng)他出現(xiàn)的時候，那數(shù)不清的目光自然而然的就全都落在了他的身上，大雄寶殿門外以及巨鼎兩側(cè)站著數(shù)十位佛門五境。

其中還包括九位羅漢和罰惡菩薩，以及五果圣僧之中的三位。

如佛門，儒山，神教這樣的大修行勢力，門內(nèi)大修行者的數(shù)量是絕對不少的，要比洗劍宗這樣的地方多的多。

氣氛顯得莊嚴(yán)，在這樣的環(huán)境下就連呼吸都會讓人下意識放輕。

李子冀卻走的泰然自若，他的目光從未去看四周那些人的神色，從來到大雄寶殿開始，就一直都在看著那尊巨鼎。

這尊鼎不是香爐，本不應(yīng)該將香燭插在里面，只有齋日這三天比較特殊。

這是一尊很有來歷的鼎，固然稱不上奇物，但李子冀還是能夠從上面感受到強大的力量，那是佛門無數(shù)年來匯聚在上面的底蘊。

即便是大修行者出手，也是無法摧毀這尊鼎的。

某種程度去說，這已經(jīng)是代表普陀山的一個符號。

“李縣侯?！?

看著李子冀緩步走來，罰惡菩薩對著其微微行了一禮。

這讓四周的信徒感到更加不解甚至不適。

即便是李子冀本身也無法承受這一禮，停下腳步躬身回禮：“圣朝李子冀，拜見菩薩?！?

從身份上來講，李子冀可以平等的和十八羅漢交談，但與四方菩薩比較起來自然還是要遜色一籌的，無論身份還是修為都是如此。

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