對錯本身其實誰都可以評價，這本沒什么大不了的，只是歡喜羅漢不認(rèn)為李子冀一個小輩夠資格評價佛主，所以才被李子冀抓住了漏洞。

既然你說我不夠資格評價佛主，那么你歡喜羅漢難道就夠資格評價我？

沒錯，論修為，論境界，論年歲，我都不如你，但我是三千院弟子，是院長大人親傳，而院長大人與佛主同輩，我又是汝南縣侯，是圣皇執(zhí)劍人，從身份地位去看，你歡喜羅漢并不在我之上。

所以如果我沒資格評價佛主，那么你歡喜羅漢也沒資格評價我。

李子冀用歡喜羅漢的觀點駁斥回了歡喜羅漢，而歡喜羅漢根本不能反駁，因為他一旦反駁就意味著否定了先前的話，等于變相承認(rèn)了佛主是錯的。

他只能閉口不退回去。

李子冀又重新將目光放到了罰惡菩薩的身上。

罰惡菩薩還在回味著先前二人的對話：“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死，子非魚，安知魚之樂，李縣侯，你總有驚人之語?！?

李子冀目光并不退讓，到了現(xiàn)在，看似歡喜羅漢剛剛退去，但實際上氣氛反而更加緊張起來：“驚世之人必說驚人之語，這是自古不變的道理?！?

好膽氣。

四周不知多少長安權(quán)貴人家目光明亮，心中贊了一聲，驚世之人必說驚人之語，明明此刻身處須彌禪院，身處諸多佛門僧人之間，但李子冀身上的氣勢不僅沒有受到壓制，反而越來越強。

“李子冀，今日要你來此不是談?wù)搶﹀e的，只是要找到一個解決此事的辦法，圖逞口舌之力沒有任何作用。”

不待罰惡菩薩說話，騎象羅漢便再度開口插話，并且態(tài)度語氣都十分強硬。

騎象羅漢當(dāng)然不是真的騎了一頭象在禪院當(dāng)中，而是他所領(lǐng)悟的神相法身是跺天神象，所以才有了騎象羅漢的尊號。

李子冀看著騎象羅漢，長覺寺一共四位羅漢，已經(jīng)出來了三位。

“騎象羅漢認(rèn)為這件事應(yīng)該怎么解決？”

騎象羅漢本就是怒目金剛一道的修行者，沒那么多的耐性和彎彎繞，能聽李子冀和歡喜羅漢磨嘰那么多話已經(jīng)讓他感到十分不耐了，當(dāng)下就是冷哼一聲：“簡單，擺在你面前的現(xiàn)在只有兩條路，要么皈依佛門，成為我普陀山弟子，你與佛門成了一家，那佛主驚鴻一瞥之事自然就不會再發(fā)生。”

“要么，就去走伽業(yè)火海，于菩薩像前發(fā)誓許宏愿，兩條路李縣侯可任選其一，當(dāng)然，如果不想死的話，我勸你最好選擇第一條。”

和靜坐羅漢與歡喜羅漢比較起來，騎象羅漢完全看不出佛門五境羅漢的氣象，反倒更像是粗鄙武夫，說話語氣都是直來直去，而且很不好聽。

這就是佛門為李子冀準(zhǔn)備的兩條路。

只是須彌禪院內(nèi)外不少人聽見騎象羅漢這話之后，臉色都變得很難看，尤其是站在李子冀一方的長安權(quán)貴，更是帶著怒氣，已經(jīng)做好了動手燒寺廟的打算了。

他們不是那些看熱鬧的普通人，對于這兩條路沒多少認(rèn)知。

第一條暫且不談，李子冀根本不可能皈依佛門，那就只剩下了第二條路，而第二條路要走過伽業(yè)火海，這幾乎和自殺沒有多大的區(qū)別。

所謂伽業(yè)火海，乃是佛主所打造之法寶，專門用來懲戒罪惡之人，為世間最剛正，最不容沙塵的寶物，人邁步走進(jìn)其中，只要有半點愧疚心虛，就會被業(yè)火焚燒，尸骨無存。

而人生在世，誰能夠做到真正無愧于心，真正一點罪孽，一點錯誤都不犯的？

便是現(xiàn)在讓在場諸多佛門四位羅漢行走其中都未必能夠全身而退，這完全就是在故意刁難，完全是奔著將李子冀徹底留在長覺寺去做的。

而且即便走過了，還要被逼著在菩薩像前發(fā)誓許宏愿，這無異于是一種侮辱。

崔文若微微皺眉，佛門這兩條路都給李子冀留了一線生機，并沒有做到不留余地，反倒讓人不太好插手。