別人不說，我雖然只是隔三差五，有空的時(shí)候才練習(xí)，云虛子這么多年，可是從未間斷過修煉，到現(xiàn)在不也一點(diǎn)效果都沒有嗎？

至于說到這些神咒，或者說是神符，它能夠在我國傳統(tǒng)文化中存在幾千年，一定是有它的道理。

要說它沒用，只能說我們還沒有具備駕馭它的能力，至于說到內(nèi)丹術(shù)究竟有多大的潛能，現(xiàn)在你應(yīng)該比我更有體會(huì)。

具體到《止h神咒》和《和合咒》，我的理解是，這種咒語不能改變?nèi)说纳頎顟B(tài)，只能改變?nèi)说男睦頎顟B(tài)。

因?yàn)閮?nèi)丹術(shù)練到了一定的程度，修煉者的意識可以離開身體，天馬行空。

換句話說，內(nèi)丹術(shù)修煉到了一定程度，我個(gè)人理解是可以控制他人的意識，而無法控制人的生理狀態(tài)。

比方說《止h神咒》，被下咒語的人，他的潛意識中，會(huì)對那種行為產(chǎn)生厭惡，從而終止自己的欲望和行為。

《和合咒》也是一樣。

兩個(gè)原本不相關(guān)的人，如果同時(shí)被下了咒語，很有可能對彼此產(chǎn)生好感，從而有了一種互相吸引的心理需求。

但生理方面的問題，應(yīng)該解決不了。

就好比我這么大年紀(jì)，生理上已經(jīng)差不多退化了，說一對年輕的女孩子，甚至是所有的女性，已經(jīng)沒有很大的興趣。

如果我被下了《和合咒》，也許我的潛意識中，會(huì)對女性重新產(chǎn)生興趣，但我生理的能力還是那個(gè)樣子。

你明白我的意思嗎？”

賈二虎點(diǎn)了點(diǎn)頭，他之所以詢問這個(gè)問題，就是想到能不能幫賈大龍和趙嘉偉一下。

呂志超又說道：“當(dāng)然，這只是我的理解，而且純屬紙上談兵，究竟是不是這么回事，至少在我所知道的人當(dāng)中，只有你才能去驗(yàn)證?！?

賈二虎點(diǎn)頭道：“真是燈不挑不亮，話不點(diǎn)不明，我覺得你說的很有道理。

所有的神咒和神符，恐怕都是解決人的意識問題，至于生理問題，還是需要靠修煉內(nèi)丹術(shù)去解決。

不然，只要下個(gè)咒語，就能解決一切問題的話，那么這個(gè)世上只要有一個(gè)人修煉內(nèi)丹術(shù)，然后給其他人下咒語，就什么都解決了。”

呂志超笑道：“我想應(yīng)該是這樣子。對了，賈......哦，劉強(qiáng)，我覺得你不該把更多的精力，放在這個(gè)上面，而是應(yīng)該更多的關(guān)注公司的發(fā)展。

內(nèi)丹術(shù)這東西講究的就是緣分，緣分到了，你的功力會(huì)自然而然地得到提升，太過執(zhí)著心的話，恐怕會(huì)適得其反。

我們傳統(tǒng)的文化，提倡的是人要遵循自然之理，順應(yīng)自然的運(yùn)行，不必強(qiáng)行去干預(yù)。

不做不必的事，但也必須去做該做的事，這就叫無為無不為。

所謂的道的作用，就是無為，但它的效果卻是無不為。

道順應(yīng)自然，是自然而然的，一直這樣，好像什么沒有做，無所作為，叫無為。

無為就是不違反自然，“為”和違背的“違”相通。

萬物都要因?yàn)檫@個(gè)無所作為的道，而生生不息，千變?nèi)f化，所以又是無所不為?！?

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