“是，我想去歸墟彼岸?！?

因?yàn)椤o(wú)雙不愿意后人們永遠(yuǎn)生活在恐懼和茫然之中，比起等待下一次的虛空入侵，姬無(wú)雙寧愿主動(dòng)出擊。

其實(shí)她也悄悄試過(guò)，看看能不能透過(guò)歸墟海跨過(guò)壁壘。

但不幸的是，支撐起歸墟海的正是斑斕無(wú)限之主，若她想從歸墟?！叭肭帧保秽从诿骰位胃嬖V對(duì)面“我特喵來(lái)啦”，這不是自尋死路又是什么？

姬無(wú)雙游歷寰宇各界尋找答案，最終將目標(biāo)瞄準(zhǔn)了九龍柱和九鳳柱。

既然當(dāng)年九龍、九鳳柱能支撐起搖搖欲墜的寰宇各界，必然也會(huì)知道其中的玄機(jī)。

一開(kāi)始，姬無(wú)雙以為九龍柱在天魔界，可當(dāng)她順著天魔靈氣一路前行時(shí)才恍然明悟，那投映在天魔界的九龍柱是永遠(yuǎn)無(wú)法靠近的“虛影”。

甚至就連龍族、鳳族們竭盡一切保護(hù)的九龍、九鳳柱，也只是“媒介”，真正的九龍、九鳳柱在不為人知之地。

姬無(wú)雙能來(lái)，除了自己主宰的“感應(yīng)”之外，還有燭龍的指引。

她不敢問(wèn)閻百里，怕從他老人家的眼里看到淚花。

就連明燭，也是姬無(wú)雙求了許久才松口的，當(dāng)然，若沒(méi)有明瞳頷首，明燭是絕對(duì)不會(huì)將“柱”的位置告訴她。

所以這一切都是明瞳是默許的，因?yàn)槊魍私馑?，從她還是個(gè)倔強(qiáng)的小毛孩時(shí)，她就無(wú)條件支撐她所有的想法、念頭和野心。

“你……”祖龍緩緩晃動(dòng)虛幻的長(zhǎng)尾，沉沉開(kāi)口，“歸墟彼岸，是煉獄，你若是去了，說(shuō)不定立刻就會(huì)生死道消，那你努力修行了這么久，一切都成了泡影，你還想去？”

“去?！?

“你有沒(méi)有想過(guò)，一旦你有去無(wú)回，這片寰宇會(huì)怎么樣？你雖然還不是真正的主宰，但你的一切都和寰宇息息相關(guān)，萬(wàn)一你離開(kāi)后，你苦心經(jīng)營(yíng)的一切都崩塌了呢？”

“不會(huì)的?！?

姬無(wú)雙篤定開(kāi)口。

“這不是我一個(gè)人的寰宇，這是里眾生生存的世界，無(wú)論是人族、魔族、龍族、鳳族還是其他種族，大家都在為了寰宇的未來(lái)拼盡所有，哪怕我隕落于彼岸，但三大神木已經(jīng)落地生根，靈氣和法則都在復(fù)蘇……而今虛空一族因?yàn)椤畾⒌馈艽?，正是最虛弱的時(shí)候，如果此時(shí)還畏手畏腳，那么……未來(lái)我們只能被迫屈居、茍且于黑暗中，我，不愿看到這樣的未來(lái)?！?

即使姬無(wú)雙隕落在彼岸。

她也想用鮮血、行動(dòng)和意志告訴后來(lái)者們。

請(qǐng)不要僥幸！

請(qǐng)不要迷茫！

請(qǐng)勇往直前！

請(qǐng)繼續(xù)正途！

因?yàn)椋挥杏H手撕破黑暗！才能迎來(lái)真正的未來(lái)！??！

——

（1）在中國(guó)古代的分類(lèi)觀念中，"蟲(chóng)"是一個(gè)廣義的術(shù)語(yǔ)，涵蓋了幾乎所有生物，包括動(dòng)物、植物甚至人類(lèi)。這種分類(lèi)方式主要源于古人對(duì)自然界的觀察和哲學(xué)思考，例如裸蟲(chóng)指人類(lèi)（皮膚裸露無(wú)毛）；毛蟲(chóng)指獸類(lèi)（如虎、狼），羽蟲(chóng)指鳥(niǎo)類(lèi)（如鳳凰、鷹），鱗蟲(chóng)則是魚(yú)類(lèi)、蛇類(lèi)（有鱗片），介蟲(chóng)是龜鱉類(lèi)（有甲殼）。龍和鳳分別是百鱗之長(zhǎng)，百羽之長(zhǎng)。而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《大戴禮記·易本命》進(jìn)一步將生物分為"五蟲(chóng)"，并賦予其哲學(xué)意義：倮（裸）蟲(chóng)之精者曰圣人，意思是人類(lèi)中的杰出者，說(shuō)明人也被歸為"蟲(chóng)"的一類(lèi)。而本文里的“圣階至高”的設(shè)定，也參照這個(gè)哈。

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