進(jìn)到殿中，見禮過后李世民賜座，然后詢問，“多少經(jīng)數(shù)？怎生取來？”

沈隆道，“此番西行途歷經(jīng)十萬八千里，途經(jīng)寶象國(guó)，烏雞國(guó)，車遲國(guó)，西梁女國(guó)，祭賽國(guó)，朱紫國(guó)，獅駝國(guó)，比丘國(guó)，滅法國(guó)諸國(guó)，又有鳳仙郡，玉華州，金平府各州縣，終至靈山，參見佛祖，蒙差阿儺、伽葉二尊者先引至珍樓內(nèi)賜齋，次到寶閣內(nèi)傳經(jīng)，那尊者需索人事，因未曾備得，不曾送他，他遂以經(jīng)與了，出了靈山，又有尊者追去，方才知曉取回來的皆是無字空本?！?

“貧僧問之，尊者曰，此經(jīng)成就之時(shí)，有比丘圣僧將下山與舍衛(wèi)國(guó)趙長(zhǎng)者家看誦了一遍，保祐他家生者安全，亡者超脫，止討了他三斗三升米粒黃金，意思還嫌賣賤了，后來子孫沒錢使用；貧僧聞之愈怒，依舊不給，佛祖見我果決，依舊傳了有字真經(jīng)，此經(jīng)有三十五部，各部中檢了幾卷傳來，共計(jì)五千零四十八卷，此數(shù)蓋合一藏也。”

這番話大多都是唐三藏見到李世民之后說得，此時(shí)不說西行路上諸事，反倒說起了這個(gè)，想來吳承恩也是大有深意啊。

李世民聞不語，他可是親手打下江山的馬上皇帝，不是那種長(zhǎng)于深宮之中，養(yǎng)于婦人之手的皇帝，自然懂得其中的根由，只是頗為失望，先前他以為靈山乃是清凈無瑕的好去處，現(xiàn)在看來這般規(guī)矩怕是還比不上他的大唐。

于是又問沈隆西行路上各國(guó)見聞，這次沈隆說得仔細(xì)了些，各國(guó)的人口風(fēng)俗、地理位置無一不細(xì)，然后又獻(xiàn)上了自己的手繪地圖，李世民見了這地圖倒是比看到佛經(jīng)更加欣喜，這佛經(jīng)無非拿來忽悠百姓，這地圖可是能幫助大唐開疆拓土的利器啊。

早有當(dāng)駕官請(qǐng)宴，即下殿攜手而行，招呼孫悟空等，都到閣內(nèi)觀看，鮮果素菇，無般不備，無件不齊，還有些蒸酥蜜食、美酒香茶，看得豬八戒直流口水，這般享用卻是他西行路上未曾見過的，煌煌大唐果然非那些西域小國(guó)可比。

師徒五眾與文武多官俱侍列左右，李世民仍正坐當(dāng)中，歌舞吹彈，整齊嚴(yán)肅，遂盡樂一日；當(dāng)日天晚，謝恩宴散，李世民回宮，多官回宅，沈隆等歸于洪福寺中歇息。

次早，李世民升朝，喚來褚遂良，讓他書寫自己昨夜寫下的文章，“蓋聞二儀有象，顯覆載以含生；四時(shí)無形，潛寒暑以化物。是以窺天鑒地，庸愚皆識(shí)其端；明陰洞陽(yáng)，賢哲罕窮其數(shù)……”

沈隆細(xì)細(xì)聽了，這篇文章在書法史上倒是頗為有名，名曰《大唐三藏圣教序》，文章從天地陰陽(yáng)講起，然后評(píng)價(jià)了佛道兩派，辭倒也中肯，接著說了此番西行取經(jīng)的功績(jī)，感謝了他一番。

期間雖有推崇佛教之語，卻也沒有像西域諸國(guó)國(guó)王那般癡迷，到像是個(gè)有為皇帝說的話，朝中諸多儒門中人、道家信徒也盡皆贊嘆不已。

念誦完畢，百官齊賀，頂禮圣教御文，遍傳內(nèi)外，李世民問沈隆要何獎(jiǎng)勵(lì)，沈隆指著褚遂良手寫的《圣教序》求之，要?jiǎng)e的東西我也沒用啊，這份書法倒是可以帶回去顯擺顯擺。

《大唐三藏圣教序》的書法作品有兩版比較有名，一版就是褚遂良書寫的，并刻成碑文，而另一版則是懷仁和尚從王羲之書法中集字，也刻制成碑文，稱《唐集右軍圣教序并記》。