“……楊康請(qǐng)求您救救他，不要讓他死得那么慘?！蹦X海中再次傳來(lái)了系統(tǒng)的聲音，這次的故事背景和任務(wù)沈隆倒是熟悉得很。

楊康啊，這個(gè)家伙雖然確實(shí)該死，但是想想也未必沒有值得同情的地方，和自己之前幫助過(guò)的林平之一樣，也算是個(gè)悲劇性的人物吧。

楊康最大的問(wèn)題就是貪戀富貴、認(rèn)賊作父，不僅不認(rèn)自己的親生父親，而且還和完顏洪烈等人一起，試圖對(duì)付大宋，這些問(wèn)題是絕對(duì)不可饒恕的，他的死也算是活該。

但是如果深究的話，問(wèn)題也不能全放到他一個(gè)人身上，同樣是生活在異族的國(guó)度之中，為啥郭靖就沒有站在鐵木真一邊兒，而是回到大宋成了萬(wàn)人敬仰的大俠，楊康卻成了反派呢？歸根結(jié)底都是從小受到教育不同的原因。

這都是因?yàn)楣赣袀€(gè)好母親，也有一群好師傅，江南七怪的武功不如人，在道德方面的教育卻是比丘處機(jī)高到不知道哪兒去了，李萍更是遠(yuǎn)超包惜弱甚多。

在蒙古大草原的時(shí)候，盡管沒讀過(guò)多少書，李萍卻時(shí)刻沒有忘記告訴郭靖，他是宋人，而江南七怪時(shí)刻不忘教授郭靖行俠仗義和一諾千金，用柯鎮(zhèn)惡的話來(lái)說(shuō)，咱們可以武功不如人，但是在大節(jié)上卻萬(wàn)萬(wàn)不能有虧。

這些細(xì)節(jié)都潛移默化的影響了郭靖，本身就遺傳了父親俠義的基因，再經(jīng)過(guò)七位師傅和娘親的教育，成就了大俠郭靖的品德，之后遇上的各路名師，無(wú)不欣賞其品格，同時(shí)也悉心教他武功，方才造就了俠之大者，為國(guó)為民的郭靖。

而反觀楊康，完顏洪烈因?yàn)榘醯木壒誓鐞鬯?，同時(shí)在金人貴族眼里，貪戀享受、欺壓弱小那是應(yīng)該的，完全不會(huì)覺得有什么不對(duì)，這養(yǎng)成了楊康的頑劣性格。

包惜弱的父親是私塾先生，生性柔弱連只雞都舍不得殺，和農(nóng)婦李萍相比，她缺少獨(dú)自謀生的能力，在以為丈夫死了的情況下依附完顏洪烈可以說(shuō)是不得已的事情，完顏洪烈的誤導(dǎo)讓她以為楊鐵心已經(jīng)死了，或許是出于對(duì)孩子的愛護(hù)，她并沒有告訴楊康是漢人的事實(shí)。

你要說(shuō)包惜弱是綠茶肯定有些過(guò)，但是要說(shuō)她圣母那是一點(diǎn)兒?jiǎn)栴}也沒有，她要是和李萍一樣早早地告訴楊康的身世，那應(yīng)該就不會(huì)發(fā)生日后的悲劇吧？

而楊康的師傅丘處機(jī)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，滿腦子都是十八年后嘉興煙雨樓的那場(chǎng)比武，生怕告訴楊康的身世而導(dǎo)致比武失敗，讓自己丟了面子，所以也沒有說(shuō)。

用丘處機(jī)的話來(lái)說(shuō)就是，“貧道也曾試過(guò)他幾次口風(fēng)，見他貪戀富貴，不是性情中人，是以始終不曾點(diǎn)被。幾次教誨他為人立身之道，這小子只油腔滑調(diào)地對(duì)我敷衍。若不是和七位有約，貧道哪有這耐心跟他窮耗？本待讓他與郭家小世兄較藝之后，不論誰(shuí)勝誰(shuí)敗，咱們雙方和好，然后對(duì)那小子說(shuō)明他身世，接他母親出來(lái)，擇地隱居。”

全真教可是講究儒道釋三教合一，丘處機(jī)身為王重陽(yáng)的開山弟子之一，難道不懂得教不嚴(yán)，師之惰的道理么？那時(shí)候?qū)憽度纸?jīng)》的王應(yīng)麟還差十幾年才出生，可這些道理卻是早就寫在儒家經(jīng)典里的。