“哎，罷了罷了，不說這些了；文人是用遏制武將的野心，但卻不是該如此遏制的；近日說了這些有些厭了，就說到這兒吧?！闭f完沈錄備起身送他們出去。

可現(xiàn)在這種情況，王安石父子那還能安心回去睡覺啊，直拉著沈隆的衣袖不肯離開，“還請洪道長教我該如何挽救大宋。”

“呵呵，我一個外人，不過是看了幾頁史書方才知道這些，那有介甫、元澤對大宋了解的透徹？該如何挽救大宋，還得介甫你們自己想辦法??！介甫流變法是對的，但是實施變法的手段還有變法的內(nèi)容都值得商榷，我去找找神宗年間的實錄還有史書，再找?guī)妆竞笕藢楦ψ兎ǖ脑u價，你們先拿回去看看吧?！闭f著沈隆把手伸到袖子里摸索起來，實際上卻是在隨身空間里找東西。

這袖子雖然寬大，但看起來好像沒裝什么東西，可沈隆卻能不斷地從里面掏出書來，不一會就堆滿了書桌，這些書封面上寫著神宗實錄、宋史、王安石變法史等字樣。

“宋史是蒙元的宰相脫脫編纂的，多有疏漏；而實錄是依據(jù)檔冊及起居注等原始資料修撰而成，可不管是起居注還是檔冊都不敢保證和事實一模一樣，這些介甫能明白吧？”沈賂著這些書說道，“至于那些關(guān)于介甫變法的評價，間隔的時間就更久了，著書之人對大宋的了解或有出入，看法也是根據(jù)他當時所處的環(huán)境給出的判斷，就比如蘇老泉寫的六國論一般，這些當做參考資料沒問題，切不可完全當真?！?

蘇老泉就是蘇軾、蘇轍二人的父親蘇洵，他在六國論里提出并論證了六國滅亡“弊在賂秦”的論點，用意卻是諷刺大宋給西夏和遼國的歲幣。

“在下明白。”王安石當然知道檔冊和起居注也會有人刻意修改，流傳到后世的資料和當時的真實情況肯定有區(qū)別；而史論他自己也寫過不少，很清楚里面的門道，畢竟后世之人和當世之人的看法不一樣，后世之人的建議可以當做判斷問題的一個角度，原樣照搬來做那就是刻舟求劍了。

就比如讓蘇洵回到戰(zhàn)國，他就算流六國不可賂秦，怕也是沒用，秦國的兵力就擺在那兒，只要六國打不贏秦國，就必須得割地。

“對了，介該看完商鞅傳了吧？不知有何想法？”不等王安石回答，沈輪從袖子里抽出一本書來，“切不急作答，這本書和商鞅傳類似，介甫也可以看看?！?

王安石接過來一看，只見封面上寫著張居正傳四個大字。

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