四位六境與三位六境之間的區(qū)別是什么？

四位六境比三位六境多了一位。

看起來如此簡(jiǎn)單的不同，因?yàn)樵鎏硪晃欢茏兂鰜淼淖兓瑓s是難以想象和預(yù)料的。

異教之主今天之所以會(huì)出現(xiàn)在這里，就是篤定他與北海之主聯(lián)手能夠應(yīng)對(duì)教皇與妖皇，佛主的存在則是處于某種不可知的狀態(tài)，他也許下一刻就會(huì)從塔林里走出來，也許永遠(yuǎn)都走不出。

即便走出了，兩位對(duì)三位，異教之主也不覺得已方會(huì)輸，最起碼，他和北海之主都不會(huì)死。

而只要他們不死，那么這場(chǎng)贊同者和反對(duì)者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)結(jié)束，輪回割草就會(huì)以這種方式提前到來。

這是兩位對(duì)三位。

但若是兩位對(duì)四位呢？

尤其是踏足六境的還是圣朝新皇，能夠完全駕馭圣朝國(guó)運(yùn)的虞蘇，那么他們的落敗將會(huì)是毫無疑問的，甚至，也可能會(huì)死去。

無論是異教之主還是北海之主，他們都不是圣皇，沒有能夠以一已之力壓下四位六境的能力，而這種可能死去的結(jié)果，或許也可能會(huì)導(dǎo)致輪回?zé)o法照常開啟。

這是異教之主所無法接受的，但他又不甘心就此退去。

已經(jīng)走到了這一步，明明一切安排都無懈可擊，他計(jì)算到了所有人的態(tài)度，在天山那些霞光綻放之前，是圣朝一方進(jìn)不得退不得。

當(dāng)這些霞光綻放之后，就變成了異教之主進(jìn)不得退不得。

所以在面對(duì)此刻的虞蘇，面對(duì)虞蘇開口詢問出來的話語，他只能站在如門戶般敞開額天穹之下，沉默著不發(fā)一。

沉默有時(shí)候很有效，有時(shí)候很無效。

比如現(xiàn)在，就是沒有效果的一刻。

能受到邀請(qǐng)來到這里的人，都是當(dāng)今世上最頂尖最強(qiáng)大的修行勢(shì)力，他們放在各自的成長(zhǎng)歷程之中都是當(dāng)之無愧的天之驕子。

這樣的人，幾乎是沒有蠢人的。

何況就算是再蠢，到現(xiàn)在應(yīng)該也已經(jīng)將局勢(shì)看得分明。

他們注視著屹立在長(zhǎng)虹之中的虞蘇，從那難以置信的盛大之中漸漸清醒過來之后，那一張張因?yàn)楦鞣N情緒而生出變化的面孔，都深深明白一件事。

那就是今天這場(chǎng)牽扯巨大，起伏不定的會(huì)談，終于是到了徹底畫上句點(diǎn)的時(shí)候，就算是異教之主再如何強(qiáng)硬反對(duì)，也只能是徒勞。

關(guān)于這一點(diǎn)，即便是諸如琉璃宮等反對(duì)勢(shì)力，也都有著不甘卻清晰的認(rèn)知。

思緒恍惚間，他們仿佛看見了前不久方才跌落神壇的圣朝，在如此短暫的時(shí)間之后，竟然又重新站上了神壇。

莫非，圣朝真的得天獨(dú)厚？

莫非，圣朝真的天命所歸？

各種各樣的目光，包括那些年輕弟子都是抬頭看著，變化的霞光將他們的眼底映出不同的顏色，能夠親眼目睹五境大修行者踏足六境的一幕，是無數(shù)人，此生夢(mèng)寐以求的事情。

這對(duì)他們以后的修行有著很大的幫助。

沉默意味著無話可說，也意味著最后不甘的所謂堅(jiān)持。

結(jié)果已經(jīng)出現(xiàn)了，在很多人看來，包括教皇與妖皇，都認(rèn)為異教之主此刻的沉默不僅沒有必要，反而顯得有失體面。