虞蘇應(yīng)該會(huì)有什么驚人之語(yǔ)。

因?yàn)檫@一天已經(jīng)等待了太長(zhǎng)久的時(shí)間，不僅僅是半年之前圣朝宣布在天山門(mén)進(jìn)行會(huì)談那一刻開(kāi)始，如果細(xì)細(xì)去想，細(xì)細(xì)去推演以往的心境和諸多事情就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)從圣皇隕落那一刻開(kāi)始，天下勢(shì)力就已經(jīng)在等待著這一天的到來(lái)了。

他們?yōu)榇溯氜D(zhuǎn)反側(cè)，他們?yōu)榇藢嬍畴y安。

修道者有別于普通人，尤其是當(dāng)境界越高，看待萬(wàn)事萬(wàn)物的目光也就越來(lái)越不同，可說(shuō)到底，修道者終究也是人。

他們也會(huì)擔(dān)憂，他們也會(huì)恐懼。

他們也會(huì)怕死。

說(shuō)的直白一些，在場(chǎng)數(shù)百個(gè)一流勢(shì)力，涇渭分明的兩種選擇，除了少部分真的想要將理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)之外，剩下的大部分豈非都因?yàn)榕滤溃?

死亡真是最令人恐懼的事情。

所以這時(shí)候，或是猶豫或是沉默或是期待的他們都在看著自叢叢樹(shù)影后走出來(lái)的虞蘇，然后等待著。

今天很關(guān)鍵，今天要談?wù)摰氖虑楹荜P(guān)鍵，而虞蘇毫無(wú)疑問(wèn)就是在場(chǎng)最為關(guān)鍵的那個(gè)人，這位新即位的圣皇在今天這樣的日子里，那就一定會(huì)有驚人之語(yǔ)。

否則不足以說(shuō)服人，不足以壓得住人。

但虞蘇沒(méi)有說(shuō)話。

他走到天山門(mén)的正殿門(mén)前站下，在兩側(cè)的樓閣與樹(shù)影交錯(cuò)之間，他所站立最中央的殿門(mén)之前，恰好能余一抹陽(yáng)光。

他就站在陽(yáng)光里。

望著那漸漸升高的朝陽(yáng)，似乎是想到了很多事情，似乎是將思緒放的特別遙遠(yuǎn)，最起碼，他沒(méi)有在看眼前。

人們起初還在安靜的等待著，可是伴隨著時(shí)間的流逝，他們驚訝地發(fā)現(xiàn)虞蘇好像始終都沒(méi)有要開(kāi)口的打算。

回音谷的掌教轉(zhuǎn)過(guò)頭看了一眼天上的太陽(yáng)，清澈的天空上聚集著許多的云，大片或是小片，那太陽(yáng)現(xiàn)在就隱在一大片云里，只有半個(gè)身子露在外面，散發(fā)出來(lái)的光芒不算太強(qiáng)烈。

如果聽(tīng)著四周風(fēng)吹樹(shù)梢的聲音倒的確頗有幽靜之意。

但，何至于聚精會(huì)神的看如此長(zhǎng)的時(shí)間？

這太陽(yáng)上難道有什么不同？

......

......

枯坐，其實(shí)很講究。

如果心靜，那么枯坐其實(shí)也是很有意思的一件事，有人將其稱為冥想，認(rèn)為那是一件覺(jué)察自身的美妙經(jīng)歷。

如果心燥，那么枯坐所帶來(lái)的，就是愈發(fā)的焦躁。

比如現(xiàn)在在場(chǎng)的大部分人。

這些天的等待本就是對(duì)耐心地?fù)p耗，現(xiàn)如今會(huì)談?wù)介_(kāi)始的時(shí)間終于到了，所有人都在等待著虞蘇開(kāi)口，可你偏偏就不開(kāi)口。

有人的眉頭已經(jīng)皺了起來(lái)，心生不耐。

還有人在心中不停地盤(pán)算著整件事的來(lái)龍去脈，盤(pán)算著自已是否有哪里遺漏或不曾察覺(jué)的地方，否則如何解釋虞蘇此時(shí)此刻的態(tài)度？

琉璃宮長(zhǎng)老面無(wú)表情的坐在人群之中，望著虞蘇的目光深處帶著冷笑，在他看來(lái)這是黔驢技窮的表現(xiàn)。