固然二者從結(jié)果上來看是一樣的。

當(dāng)然，一切都是建立在還有回旋空間的前提下，李子冀不是圣母，這也是他不能夠和木木和平相處的原因，如果自己的理想國失敗了，那么依然還有異教去兜底收割。

聽著他的話，佛主從懷中掏出了一張紙，很熟悉，那是李子冀親筆寫出來的字帖，上面只有四個(gè)字：“這是你自己的寫的字，知足常樂，有時(shí)候想要的太多，豈非更不幸福？”

李子冀?jīng)]想到佛主的手里竟然會(huì)有自己的字帖，也沒想到佛主會(huì)在這種時(shí)候拿出字帖反過來詢問他。

他忽然明白，這一切的交談其實(shí)佛主都早已預(yù)料到了。

再次沉默下來，李子冀望著那些來來往往的人，許久后方才開口：“知足常樂這句話本身并沒有錯(cuò)誤，但何謂知足，這當(dāng)中的距離便有待商榷?！?

佛主眼中帶著興趣，他似乎很喜歡聽李子冀說話。

李子冀道：“幸福本身是很難去定義的，每個(gè)人所認(rèn)為的幸福也是不一樣的，知足常樂便是勸誡人們不要過分的貪婪欲望，能夠安穩(wěn)生活，就已經(jīng)是幸福的一種，但知足其實(shí)是需要社會(huì)環(huán)境去定義的?！?

說著，他的聲音頓了頓，解釋道：“也就是世界本身的環(huán)境?！?

“倘若是一個(gè)追求著功利物質(zhì)，物欲橫流的社會(huì)里，一個(gè)人就想要做到知足常樂，就需要去放棄對(duì)物質(zhì)的追求，對(duì)功利的向往，進(jìn)而需要承擔(dān)的便是生活質(zhì)量的下降，交際圈的縮小，日常生活的妥協(xié)，必須要保證絕對(duì)平靜的心態(tài)，不會(huì)對(duì)隨處可見的誘惑和攀比影響情緒，但這其實(shí)并不是知足，說的直白一些，這無非是自欺欺人的認(rèn)命?！?

“如果在長安城一百兩銀子可以買一棟房子，一個(gè)普通人一年的收入是二十兩，他不去看五百兩一棟的房子，也不會(huì)去一千兩一棟的房子，安安靜靜的奔著一百兩房子眺望，知道五年后成功購買，然后心滿意足的繼續(xù)賺著二十兩一年的收入去維持自己一百兩房子的生活，這才叫知足常樂。”

“可倘若一個(gè)普通人一年的收入只有三兩，他知道自己需要?jiǎng)诼禂?shù)十年才能買得起長安城里一棟最普通的一百兩房子，在這種看不到前路的絕望之下，他選擇了每月五百文的租房方式，然后繼續(xù)過著自己一年三兩收入的瑣碎生活，那就不叫知足，而叫認(rèn)命。”

李子冀看著佛主，神色認(rèn)真：“所以我們是否能夠知足常樂，并非取決于我們自己，而是這個(gè)世界本身，而現(xiàn)如今我們所在的這個(gè)世界，并不存在知足常樂的環(huán)境，所以無論是我還是陛下，都希望能有一個(gè)理想國?！?

身后的王小樹看向李子冀的目光滿是尊敬。

騎象羅漢依然沒有開口，只是心里默誦的經(jīng)文出現(xiàn)了幾次的斷亂。

為什么一定要犧牲那無數(shù)的普通人？

錯(cuò)的不是他們，是這個(gè)世界。

......

......

ps：（寫的真有水平?。?

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