在所有佛門經(jīng)典的記錄中，以及無(wú)數(shù)信徒的口口相傳里，佛主都是慈悲而祥和的，李子冀自然也在三千院的藏書(shū)閣里看到過(guò)關(guān)于佛主詳細(xì)的描述。

只是如果單純拋開(kāi)那些描述，單單從這些年圣朝以及李子冀所經(jīng)歷的事情來(lái)看，他更傾向認(rèn)為佛主是一位高坐蓮花峰上，用慈悲來(lái)愚民的形象。

不過(guò)這種感覺(jué)在此時(shí)此刻見(jiàn)到佛主后便隨之消散許多，這位普陀山的主人，天下佛門僧人信徒心目之中崇高的信仰，給他一種很特別的純粹感。

李子冀本身所領(lǐng)悟的劍意是無(wú)比純粹的，甚至比已經(jīng)領(lǐng)悟了萬(wàn)劍一的青山劍還要更加的純粹，所以他對(duì)于世上其它的純粹有著相較于旁人更為直接的感應(yīng)。

比如神子。

他與神子之間從仇敵逐漸演變成亦敵亦友，再到隱隱相互欣賞，其中也有這樣的因素在，他能夠感受到神子那最純粹的神性和目的。

眼前這位老人身上的佛性和慈悲，同樣純粹，這是沒(méi)辦法騙人的。

李子冀對(duì)著老和尚行了一禮，在這個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)上反問(wèn)道：“您認(rèn)為成為一個(gè)國(guó)家的最基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)是什么？”

佛主想了想，然后道：“疆土，百姓，還有朝堂上的律法和國(guó)策?！?

四周沒(méi)有人會(huì)特意看向這里，也許那些人早已經(jīng)習(xí)以為常，也許那些人根本就不知道眼前這位就是真正的佛主，還以為只是普陀山上某位年紀(jì)不小的老和尚。

李子冀點(diǎn)了點(diǎn)頭：“更準(zhǔn)確的說(shuō)是固定的疆土，定居的百姓，有效的朝堂和長(zhǎng)遠(yuǎn)的國(guó)策?！?

他轉(zhuǎn)過(guò)身子，目光環(huán)顧四周，入眼處連綿不絕分布的村落和許許多多的信徒來(lái)往生活：“這里的一切都很好，欣欣向榮，鮮少有爭(zhēng)端壞事，我雖初來(lái)乍到，卻也看得出這無(wú)數(shù)的信眾在許多年里已經(jīng)形成了簡(jiǎn)單穩(wěn)定的體系?！?

“如果只是看這些表面的話，的確稱得上是理想國(guó)，沒(méi)有爭(zhēng)端，沒(méi)有殺伐，佛門僧人還會(huì)幫忙接濟(jì)療傷?！?

佛主臉上也有許多的皺紋，只是卻很干凈，明明年歲已大卻給人一種別樣的氣質(zhì)，也更加證明了李子冀對(duì)于其純粹的感應(yīng)是正確的：“只看表面？”

他放下了手中的鋤頭，走到地頭的兩塊方方正正的石頭上坐下，然后用手拍了拍另外一塊，示意李子冀靠近說(shuō)話。

如果這一幕被外人看到，一定會(huì)驚嘆的張大嘴巴，即便是佛門僧人見(jiàn)了也會(huì)忍不住在心中生出羨慕。

佛主平易近人，慈悲祥和，被無(wú)數(shù)人尊敬，可也正因如此，佛門弟子反倒是不敢太過(guò)隨意，生怕舉動(dòng)不敬。

李子冀不會(huì)擔(dān)心這樣的事，他甚至不會(huì)去想這方面的事情，因?yàn)闊o(wú)論是圣皇，教皇，妖皇，他都近距離的接觸過(guò)，閑聊過(guò)。

走到佛主的身旁坐下，望著面前一片的耕地上長(zhǎng)出來(lái)的種苗，李子冀有些詫異：“花生？”