不動(dòng)明王在佛門之中有數(shù)種形象，也可以說沒有固定的形象，一面四臂，雙面四臂，又或者四面四臂等等，這些形象并沒有高下強(qiáng)弱之分，只不過目光總會有看不見的角落。

所以浮屠手一手托著浮屠塔，另外一只手則是握緊了念珠。

念珠其實(shí)只是很普通的佛珠，其實(shí)用途很簡單，就是在念佛或者持咒時(shí)候用以計(jì)數(shù)定心所用，在佛門當(dāng)中是再常見不過的東西，只不過同樣的念珠在不同人的手里也會發(fā)揮出不同的效果。

這是佛主五境之時(shí)所用的念珠，經(jīng)大佛法加持，百年前送給了浮屠手，完全已經(jīng)能夠算得上是至寶。

尤其是對佛門神通秘術(shù)有著絕對的加持。

所以當(dāng)浮屠手緊握念珠之后，四周的誦經(jīng)聲變得更加清晰，并非是聲音變大，而是更加清晰，如果說先前只是響徹在耳畔，那么現(xiàn)在則是作用在心底。

誦經(jīng)聲對自身有加持，對敵人有削弱，這是佛的國度，功效有些類似于掌中佛國，只不過浮屠手使用念珠并不是為了亂息紅衣的心，而是為了加持不動(dòng)明王法身。

在佛門之中，法身大概可以分為兩種，寂靜相和忿怒相，意思也很好理解，就是字面所表現(xiàn)出來的，寂靜相氣息祥和慈悲，親近溫暖，忿怒相猙獰恐怖，震懾邪魔，護(hù)持佛法和信徒。

浮屠手所喚不動(dòng)明王便是呈忿怒相，護(hù)持自身巋然不動(dòng)，他此刻手握念珠，一面四臂的明王法身開始發(fā)生變化，宛若山石搖晃，佛光似鱗片掉落在地上變作片片蓮花盛開。

蓮花承接佛光反饋到法身之上，一面四臂變成了四面四臂。

并且每一面之上都出現(xiàn)了第三只眼睛，四面八方所有一切全都盡收眼底，絕不會有任何一處被遺漏的角落，無論那把劍出現(xiàn)在哪里，都會在第一時(shí)間盡收眼底。

明王法身護(hù)持周身，浮屠手看著踏空而行的身影：“這一劍你已不必再落下?！?

消失的劍就意味著要以讓人預(yù)料不到的方式出現(xiàn)在預(yù)料不到的地方，唯有如此才有意義，才能起到作用，現(xiàn)在四下周遭無數(shù)細(xì)節(jié)都被看在眼里，這一劍無論出現(xiàn)在哪里都已經(jīng)起不到作用，既然起不到作用，那么就不必再落下。

這是實(shí)話。

消失的劍又回到了息紅衣的手里，浮屠手所用的是笨方法，可有時(shí)候越笨的方法就越有用，因?yàn)楸糠椒ù砹速|(zhì)樸，而大道至簡。

天空上有兩輪月亮，一輪露出一角，光芒盡數(shù)被段書生接引。

另外一輪圓滿明亮，鋪灑在息紅衣的周身，距離越來越近，他的身影不再如之前逆光那般漆黑只能看見輪廓。

長河水聲格外的柔和，因?yàn)槟鞘峭耆稍鹿馑鄢鰜淼暮铀?

無論是日光還是月光，都是沒有任何重量的，此刻匯聚成了河流卻忽然之間有了重量，息紅衣的劍探入了河水里，河水有了重量，劍身卻變得無比輕盈。

很多人喜歡將日光比作陽，將月光比作陰，可息紅衣此時(shí)此刻卻就著月光刺出了至剛至陽至烈的一劍。

沒有隱藏，沒有消失，握著那把劍，隨著水流的方向朝著浮屠手直直地刺了過去。

這一劍，盛大空前。

月色成了幕簾，自圓月邊緣灑下，垂在河流里，沐浴著息紅衣的身體，那一劍已經(jīng)出現(xiàn)在了浮屠手的身前。

“有時(shí)候看的太清楚也不是一件好事。”