喜歡不是一定要在一起的，一味強(qiáng)求反而只會(huì)帶來(lái)痛苦，世上兩情相悅的事情畢竟不多，只是很可惜懂得這個(gè)道理的人同樣也不多。

李子冀很少會(huì)去想這些事情，尤其是當(dāng)他現(xiàn)在需要走神途，有更重要的事情需要處理的時(shí)候。

當(dāng)他被接引進(jìn)入五色蒼穹之后，發(fā)現(xiàn)自己身處迷霧之中。

大霧，散不開(kāi)的大霧。

目光所見(jiàn)完全看不見(jiàn)任何道路，神途在哪里，他現(xiàn)在身處何處，李子冀根本就無(wú)法判斷，他嘗試著將神輝凝聚在眼眸之中，眼前的視線才算是略微清晰。

依稀能夠看見(jiàn)那迷霧之中深不見(jiàn)底的黑暗，讓他無(wú)法完全分辨自己到底是不是真的看清了某些東西。

他當(dāng)然從未走過(guò)神途。

只是聽(tīng)神子說(shuō)過(guò)，神途只是一條路，沒(méi)有想象中的艱險(xiǎn)，沒(méi)有想象中的磨難，就只是腳下的路，順著走出去，迎接神輝充滿身體，目光望向萬(wàn)古之前，然后推開(kāi)五色蒼穹之上大門(mén)。

李子冀想著神子的話，眼中的神輝突然盛大，恍惚間照亮了迷霧和黑暗，他看見(jiàn)了路，不止一條，無(wú)數(shù)條路，以他為中心朝著四面八方延伸，蜿蜒曲折。

這些路看不見(jiàn)盡頭，每一條都會(huì)衍生出無(wú)數(shù)條分支，這些道路中就只有一條是正確的。

沒(méi)有一點(diǎn)可以參考的蛛絲馬跡，走進(jìn)五色蒼穹之后，能否走過(guò)神途，誰(shuí)也不知道，也許你認(rèn)為是神途的那條路走到最后才發(fā)現(xiàn)通往的地方是沒(méi)有前方的死路。

眼中盛放的神輝消失，四周再度恢復(fù)到了死寂，濃霧依然阻擋著前路。

李子冀并沒(méi)有急著行走，而是原地盤(pán)膝坐下，反復(fù)打磨思考著對(duì)神教教義的理解，這里是神途，能夠?qū)π凶呱裢居袔椭漠?dāng)然不是劍意或者修為，而是對(duì)神教教義的領(lǐng)悟，以及某種獨(dú)特的直覺(jué)。

李子冀認(rèn)為自己的直覺(jué)還算準(zhǔn)確，他所欠缺的就是對(duì)神教教義的理解。

現(xiàn)在要做的就是靜下心來(lái)，嘗試用神教的法子去觸碰，去與腳下的路產(chǎn)生聯(lián)系，他很擅長(zhǎng)做這種事情，而且不止一次成功過(guò)。

只不過(guò)這一次卻沒(méi)有成功。

或者說(shuō)是實(shí)在太過(guò)于古怪。

因?yàn)槔钭蛹礁靖惺懿坏降降啄臈l路才是真正的神途。

五色蒼穹具有迷惑性的特點(diǎn)，但凡是接觸過(guò)神教教義之人，只要走入迷霧之中，必定會(huì)因?yàn)槟撤N預(yù)感和神輝的呼應(yīng)而選擇某條道路前行。

所選的道路當(dāng)然不一定是對(duì)的，但受到呼喚卻是一定的。

而李子冀卻感受不到這種哪怕是錯(cuò)誤的呼喚，這難道不古怪？

無(wú)法感受就無(wú)法邁出第一步，就永遠(yuǎn)也不可能走得出神途，李子冀睜開(kāi)雙眼，將手掌探入到迷霧之中，這樣做當(dāng)然不會(huì)有半點(diǎn)作用，他只是盡量讓自己變得更舒服，更平靜。

足夠平靜才能足夠思考問(wèn)題。

他均勻控制著自己的呼吸，將神魂集中提升到極致，如果是在神臺(tái)上，他甚至可以感受到塵埃落到地面匯聚成的王國(guó)。

可現(xiàn)在，一無(wú)所有。