罰惡菩薩說(shuō)著：“這是最關(guān)鍵的一步，對(duì)于時(shí)間的把控要妙到毫巔，不能來(lái)得太快，又不能來(lái)的太慢，一定要在佛子犧牲自已用最后力氣鎮(zhèn)壓虛無(wú)之時(shí)出現(xiàn)，才是最佳時(shí)機(jī)?！?

而這，也是為什么罰惡菩薩無(wú)法代替佛子留下的原因。

當(dāng)極寒之地的虛無(wú)在君上的推波助瀾下瘋狂擴(kuò)張的時(shí)候，只有佛子有這樣的能力能夠勉強(qiáng)維持半個(gè)時(shí)辰。

這也是整個(gè)計(jì)劃之中最關(guān)鍵的一步。

“然后就是最后了，你恰到好處的出現(xiàn)，君上不是你的對(duì)手，而關(guān)乎世界存亡這種事情，北海之主也必定會(huì)暗中跟隨君上一同來(lái)到極寒之地?！?

“一切都和佛子預(yù)料的一樣，當(dāng)君上生命受到威脅時(shí)，北海之主不得不出面，可以你如今雙極境的實(shí)力，即便是六境存在也沒(méi)辦法在三尺之間阻攔你殺君上。”

李子冀的劍，就在君上頭頂，要比三尺近太多。

所以北海之主無(wú)法阻攔。

佛子知曉，北海之主一定不會(huì)看著君上死去，哪怕他事后可以殺死李子冀，可以順理成章的促使異教提前開(kāi)啟輪回收割。

可失去了君上，對(duì)于北海來(lái)講，就等于是失去了未來(lái)。

未來(lái)已經(jīng)失去，那么是否輪回又有什么意義？

北海之主一定會(huì)妥協(xié)的。

罰惡菩薩說(shuō)道：“而想要救君上，自然只有一種方法，以命換命，且鎮(zhèn)壓住極寒之地，當(dāng)做籌碼換取君上的性命，如此一來(lái)，極寒之地之?？山?，北海之?？山猓チ肆骋姓?，君上不會(huì)再是你的對(duì)手，也不會(huì)再有能力阻攔你入七境，一切都很好?！?

李子冀道：“除了佛子之外?！?

佛子用自已的命設(shè)下一個(gè)局，這位年輕僧人從不喜歡窺探人性，卻已經(jīng)將每個(gè)人的人性把控的十分清楚。

北海之主的自我了斷看似偶然，實(shí)則卻是必然會(huì)發(fā)生的。

因?yàn)檫@是一場(chǎng)死局。

要么君上死，要么北海之主死，沒(méi)有第三個(gè)能夠選擇的余地。

“我在這棵樹(shù)上種下的佛印，其實(shí)與佛子也息息相關(guān)，所以當(dāng)你出現(xiàn)在這里的時(shí)候，佛子其實(shí)就已經(jīng)有所感應(yīng)?！?

罰惡菩薩解釋著。

佛子早就計(jì)算好了當(dāng)君上察覺(jué)到極寒之地的異變，并從北海趕來(lái)這里的所需要的時(shí)間，每一處細(xì)節(jié)，全都被他做好了萬(wàn)全的設(shè)想。

整個(gè)過(guò)程，與李子冀猜測(cè)的其實(shí)沒(méi)什么出入。

他只是想聽(tīng)一聽(tīng)，從罰惡菩薩的口中聽(tīng)一聽(tīng)佛子當(dāng)初所想。

罰惡菩薩輕聲說(shuō)道：“人這一生，即便壽命再如何漫長(zhǎng)，也終究會(huì)有走到盡頭的那一天，生命的美妙，也從不在長(zhǎng)短，只要認(rèn)為自已做了正確的事情，那么便是因此而死，也沒(méi)什么可放不下的。”

所謂朝聞道，夕死可矣，就是這樣的道理。

就像當(dāng)初走出心魔有著光明未來(lái)卻偏偏要去挑戰(zhàn)顧春秋的衛(wèi)酒徒一樣，最后的結(jié)局在外人看來(lái)無(wú)比可惜，可在他自已眼中，是他夢(mèng)寐以求的結(jié)局，是死得其所。

只是對(duì)于一個(gè)人來(lái)講，或許終其一生也找不到這么一件能夠讓自已欣然赴死的事情。

李子冀問(wèn)道：“菩薩放的下嗎？”

佛子是佛門(mén)最光明的未來(lái)，這些年來(lái)，不知多少人都認(rèn)為其有成為真正佛祖的可能性，現(xiàn)在死在了這里，哪怕死得其所，可真的能放下嗎？

罰惡菩薩問(wèn)道：“你放得下嗎？”

顧春秋，圣皇，顏先生的死去，李子冀放得下嗎？

他道：“我只是接受了。”