在圣皇隕落之后，圣朝依然還能夠維持曾經(jīng)超然的地位嗎？

有關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，是這段時(shí)間以來(lái)各方勢(shì)力一直都在思考的，包括受邀前來(lái)參加這次的天山門會(huì)談，要談?wù)撌裁词虑?，在座各位都很清楚，可自已?yīng)該對(duì)這件事報(bào)以什么樣的態(tài)度，這就值得商榷了。

數(shù)百個(gè)屹立在世間最的一流勢(shì)力，縱然算不上是高坐云端，卻也絕對(duì)算得上是盤坐于山峰高處，他們很清楚自已等人即將做出來(lái)的決定會(huì)對(duì)以后世界包括自身勢(shì)力的走向有著什么樣的影響。

而這種影響是否又值得呢？

異教收割天下，他們大概率是能夠保全自身的，最起碼，今日來(lái)到這里的勢(shì)力，三分之二是能夠活到輪回之后的。

這是很殘酷的真相，真相自然也就是事實(shí)，在這種要做出犧牲的時(shí)候，需要犧牲的永遠(yuǎn)都是無(wú)數(shù)的普通人，這些真正的大勢(shì)力當(dāng)然要盡可能保存自身的利益。

這沒(méi)什么好詬病的，是人之常情。

所以如果要他們冒險(xiǎn)去做出可能會(huì)損傷自身利益的決定，那么就需要某種不可拒絕，且愿意如此的理由。

這種理由可能是和圣朝有著相同的愿望，比如純陽(yáng)宗，就很希望能夠給李子冀留有機(jī)會(huì)，讓割草時(shí)間盡量延遲。

這種理由也可能是出于對(duì)圣朝的尊敬，比如天山門，一個(gè)好的榜樣能夠起到的作用和波及到的影響是難以想象的，天山門不會(huì)去思考成敗之后的事情，他們只會(huì)去追隨圣朝的腳步，因?yàn)樗麄儓?jiān)信這當(dāng)中的利弊圣朝一定已經(jīng)考慮得很清楚，所以才會(huì)做出這樣的決定。

難道他們自已考慮的，還會(huì)比圣朝更深遠(yuǎn)嗎？

這種理由也可能是出于對(duì)圣朝的恐懼，迫于圣朝強(qiáng)大的實(shí)力而不得不低頭，不得不選擇遵從。

受邀來(lái)此的數(shù)百個(gè)頂尖勢(shì)力，基本都是抱著這三種態(tài)度，而在這段時(shí)間里唯一有爭(zhēng)議的，便是是否還有必要繼續(xù)對(duì)圣朝保持恐懼。

從二月十五開始到如今，平靜的天山上奔騰著無(wú)形的暗潮，類似這樣的念頭沒(méi)人會(huì)說(shuō)出來(lái)，但卻能夠清晰的讓每個(gè)人看見。

如果這種恐懼是沒(méi)必要的，那么就意味著這場(chǎng)會(huì)談過(guò)程中會(huì)發(fā)生難以想象的變數(shù)。

本就不是每個(gè)人都愿意答應(yīng)圣朝的要求，去損害自身的利益兼濟(jì)天下，當(dāng)反對(duì)的聲音足夠大，圣朝又要如何掌控局勢(shì)呢？

所謂會(huì)談，便是一個(gè)博弈變化的過(guò)程，而這個(gè)博弈的根本，在于諸如神教，儒山，北海等最頂尖的大修行勢(shì)力，在于圣朝是否還擁有著能夠?qū)χT多勢(shì)力產(chǎn)生影響的能力。

任何博弈都是離不開實(shí)力的支撐的，這一點(diǎn)毋庸置疑。

很多勢(shì)力都打算靜觀其變，等待著那些大修行勢(shì)力的態(tài)度明了之后再做出決斷，而且這件事未必一定能夠談出一個(gè)結(jié)果，或許到了最后，談判分崩離析也是有著很大可能的。

他們的心里依然抱著謹(jǐn)慎的態(tài)度，同時(shí)也在期待著圣朝一方的來(lái)人。

誰(shuí)會(huì)來(lái)呢？

三千院，宋登南，梨園？

想必大概也就是如此了，只是他們無(wú)論如何也想不到，來(lái)的人竟然只有一個(gè)。

新皇，虞蘇。

天山上下站滿了人，罰惡菩薩，阿難菩薩，五果圣僧，道門承桑，畫圣，純陽(yáng)宗掌教，琉璃宮，回音谷等千余位五境的大修行者林立各處。

天下已經(jīng)不知多少年沒(méi)有見過(guò)這樣的場(chǎng)面了。