如余白這樣念頭其實(shí)是很正常的事情。

他是大神官的第二個(gè)弟子，被譽(yù)為審判王庭之中最公正無(wú)私的神鐮，他已經(jīng)站在四境巔峰許久了，他在神教之中備受贊譽(yù)，享受著足夠崇高和尊貴的地位。

如果一個(gè)人能夠成為他的樣子，那還有什么不滿足的呢？

人當(dāng)然是很難滿足的。

無(wú)論是在神教內(nèi)部還是外界諸多勢(shì)力眼中，即便他再如何值得尊敬，依然是比不上顧春秋的，這一點(diǎn)他沒(méi)什么異議，畢竟的確沒(méi)有人是能夠比得上顧公子的。

可為何始終說(shuō)他不如圣朝三公子呢？

所有人都這么認(rèn)為，無(wú)論他做出了多大的成績(jī)，仿佛都永遠(yuǎn)只能居于三公子之下。

余白雖然一直對(duì)此保持沉默，但他卻很想反駁這樣的看法。

只要自己走過(guò)了神途，擁有了和神子分庭抗禮的資格，想必在無(wú)數(shù)人眼中就不會(huì)再屈居于三公子之下了吧？

最起碼，余白是這樣認(rèn)為的。

所以他真的想看看，到底能不能憑自己的力量去走過(guò)神途。

迷霧阻隔視線，完全看不見四周環(huán)境，這也是余白第一次來(lái)到五色蒼穹之中，只是他早已經(jīng)看過(guò)無(wú)數(shù)次神教內(nèi)部所記載的典籍，知道應(yīng)該如何去嘗試行走分辨。

神輝凝聚身體，余白感應(yīng)著四周錯(cuò)綜復(fù)雜的道路，屏氣凝神，按照神教記載上所說(shuō)，這時(shí)候會(huì)有數(shù)條道路對(duì)其做出回應(yīng)，然后他再憑借自己的直覺(jué)進(jìn)行選擇。

每當(dāng)行走到分岔路口之前再度停下做出感應(yīng)，如此周而復(fù)始，直到盡頭。

相較于這些表面上的，余白所了解的要更多些，曾進(jìn)入過(guò)五色蒼穹的神教先輩認(rèn)為，真正的神途所給出的感覺(jué)一定是有所不同的，只是想要在極為相同之中察覺(jué)到一絲的不同之處是十分困難的事情。

這些先輩毫無(wú)疑問(wèn)都是行走神途失敗的人，而少有數(shù)位行走成功的人卻根本什么都不曾留下，按理來(lái)說(shuō)在失敗者的身上是借鑒成功的經(jīng)驗(yàn)是一件很可笑的事情。

可余白能選擇的并不多。

何況失敗者也有一些借鑒意義，比如你可以去規(guī)避失敗者所做過(guò)的選擇。

這些種種在腦海之中一閃而逝，余白靜下心來(lái)開始釋放神輝想要得到回應(yīng)。

神輝灑落，像是剛剛?cè)紵臓T光逐漸鋪滿迷霧，只不過(guò)余白卻是微微一怔，因?yàn)樗緹o(wú)法感受到回應(yīng)，這很不正常，任何人進(jìn)來(lái)都會(huì)有回應(yīng)。

他甚至懷疑是不是自己太過(guò)緊張所以忽略了什么，于是調(diào)整心態(tài)重新嘗試，卻依然無(wú)法感受到任何回應(yīng)。

余白心中一沉，忽然覺(jué)得有些慌亂，認(rèn)為一定是自己忽略了什么東西，所以才會(huì)如此。

連續(xù)深呼吸數(shù)次，余白強(qiáng)行讓自己再度平靜下來(lái)，然后第三次嘗試，這一次他很認(rèn)真，很仔細(xì)，甚至就連一點(diǎn)細(xì)微之處都絕不愿意錯(cuò)過(guò)。

但結(jié)果很可惜，依然沒(méi)有得到任何回應(yīng)。

不過(guò)這一次倒并不是一無(wú)所獲，他能夠明顯的察覺(jué)到，并非是自己無(wú)能，而是這無(wú)數(shù)條路好似已經(jīng)失去了失去了神輝。

就好像一個(gè)釣魚的人想要通過(guò)湖面的水花去判斷哪里的魚多一些，卻忽然發(fā)現(xiàn)整座湖的水都已經(jīng)干涸。