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在圣朝之外，天下各處都有著神殿分布，長(zhǎng)澤是很偏的一處，這里四周沒(méi)有大城，沒(méi)有大修行勢(shì)力，只有數(shù)十座小城和小鎮(zhèn)盤(pán)踞羅列形成了還算過(guò)得去的繁榮。

神殿的名字也叫做長(zhǎng)澤神殿，因?yàn)檎麄€(gè)長(zhǎng)澤地區(qū)就只有這么一座神殿。

人們感激和信仰著，因?yàn)樵趲装倌昵?，是神殿的教士團(tuán)帶著附近生活貧苦的人們步入了如今這般美好而又祥和的生活，所以幾百年來(lái)，長(zhǎng)澤地區(qū)生活的人幾乎都成為了神教的信徒。

有的加入了神殿成為教眾，成為教士團(tuán)的傳教士，祭祀神殿的祭司，還有審判王庭的鐮刀，似乎整個(gè)長(zhǎng)澤數(shù)十座城鎮(zhèn)都是在圍繞著神殿運(yùn)轉(zhuǎn)。

人們樂(lè)此不疲，將每日的晨功看做生活習(xí)慣，過(guò)著快樂(lè)且簡(jiǎn)單的生活。

這樣的日子和奢侈兩個(gè)字沒(méi)有任何關(guān)系，就連修道者最強(qiáng)的也就是第三境而已，一旦有人突破第三境就會(huì)被外出歷練，又或者被神山召入其它地方，或許用淳樸兩個(gè)字來(lái)形容有些夸張，但生活在長(zhǎng)澤的人就是在享受這樣接近淳樸的生活。

神教的教義以及庇佑讓所有人都有著與世無(wú)爭(zhēng)的滿足和愜意，就像能夠自給自足沒(méi)有任何危險(xiǎn)的鄉(xiāng)村王國(guó)。

只不過(guò)自從七年前，從現(xiàn)在開(kāi)始算更準(zhǔn)確說(shuō)應(yīng)該是八年前審判王庭判司單弘毅被貶到此之后，鄉(xiāng)村王國(guó)的平靜便隨之被打破。

單弘毅性情乖張，蠻橫，專(zhuān)權(quán)，唯我獨(dú)尊，他開(kāi)始斂財(cái)，貪色，窮奢極欲，將長(zhǎng)澤數(shù)十座城鎮(zhèn)看做是自已的后花園。

只不過(guò)他還不算完全沒(méi)有忌憚，做這些事情的時(shí)候都盡量不鬧大，維持著表面上的祥和。

可沒(méi)人不知道他的手段，只是對(duì)此沒(méi)有任何辦法，長(zhǎng)澤的風(fēng)不大，這里的麻煩吹不到神山，何況單弘毅還是大神官的弟子，本身也是審判王庭判司。

審判王庭又怎么可能會(huì)對(duì)單弘毅如何呢？

原本平靜的水變得渾濁不堪，因?yàn)闊o(wú)力所以無(wú)法反抗，也許還有很多人覺(jué)得單弘毅畢竟還不敢真正不顧一切的胡鬧，何況再過(guò)些年就要被調(diào)回神山，所以大多選擇了沉默。

沉默帶來(lái)的結(jié)果就是要承擔(dān)代價(jià)。

比如蓮花的父兄。

這對(duì)蓮花來(lái)說(shuō)是天大的事情，對(duì)于長(zhǎng)澤數(shù)十座城鎮(zhèn)的信徒來(lái)說(shuō)也心有憤怒，他們無(wú)法相信竟然有人敢如此扭曲的操控神教信仰，于是很多人開(kāi)始私下里聚會(huì)，譴責(zé)并想要商議出一個(gè)能夠解決單弘毅這個(gè)麻煩的方法。

他們堅(jiān)信信仰本身不存在任何問(wèn)題，出現(xiàn)問(wèn)題的只是背負(fù)信仰之名操弄權(quán)柄作惡的人。

所以這段時(shí)間審判王庭的人都在長(zhǎng)澤數(shù)十座城鎮(zhèn)不停排查，一旦抓到這種私下里相聚討論怎么對(duì)付單弘毅的都會(huì)被抓起來(lái)關(guān)進(jìn)神殿。

原本隱藏在水面之下的蠻橫逐漸溢出水上。

“教士團(tuán)的趙風(fēng)昨夜帶著一群人在七里鎮(zhèn)私聚，聯(lián)系了祭司，打算用祭祀神殿的渠道將這里發(fā)生的事情通知大祭司，不過(guò)里面有我們的人，現(xiàn)在已經(jīng)被關(guān)進(jìn)了神獄?！?

神殿當(dāng)中，一位審判王庭的單弘毅心腹望著站在透明琉璃窗前的單弘毅開(kāi)口說(shuō)道。