“父皇，國家，可以代指整個華夏。

夷狄入華夏則為華夏之，反之亦然，父皇也正是這么做的。

畢竟我李家，本身也有胡人血脈，但學(xué)習(xí)的是華夏文化。

因此，國家代指整個華夏文明，無論有多少個民族，只要學(xué)習(xí)并融入華夏文化，就是華夏人。

而家國，可以看成就是家天下，一家一姓的天下。

歷朝歷代，讀書人也好，世家大族也好，他們忠于自己的利益，部分忠于當前的某個皇帝，部分忠于當前的朝代。

說句大不敬的話，如有一天我大唐沒落，一部分世家，一部分讀書人，會為我大唐殉節(jié)。

但另一部分，會毫不猶豫的投靠下一個朝代，哪怕下一個朝代屬于異族。

前者，可以看作是和我大唐利益綁定一起的，比如現(xiàn)在以孔穎達為首的儒家一脈。

后者，可以看作是在我大唐時代，沒有獲得利益的那部分。”

李世民摸著自己的胡須，不住的微微點頭。

這個問題，他還真的沒有想過，已經(jīng)習(xí)以為常了。

沒想到，李承乾居然會看到這個問題。

“父皇，歷朝歷代之所以沒落，其中很大一個原因，就是世襲的制度。

世襲會導(dǎo)致土地兼并，世襲會導(dǎo)致制度僵化。

世襲會導(dǎo)致既得利益者，不愿意放下手中的利益，反而是想要獲取更多的利益。

父皇封孔夫子為先圣，本身沒什么問題。

說句大不敬的話，人死了就是死了，人死如燈滅。

但，孔夫子還有后人在世。