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第六百七十一章 不同的時間線和結(jié)果

“大家有沒有想過,上帝到底是誰?”

葉真的話將大家從混亂的思緒拉回到現(xiàn)實當中。

只不過大家都有一點不明白葉真所說的這一句話是什么意思。

觀眾好奇。

“上帝不就是上帝?耶和華嗎?還能是誰?!?

“就是啊,不是說三位一體嗎?圣父圣子和圣靈。”

“上帝還能是誰?難道是我?。 ?

葉真問這一個問題,有一點莫名其妙的感覺。

可是有一些人已經(jīng)察覺到了。

葉真每一次問出來的問題,都不是一些無用的問題。

反而是非常重要的。

可是每一次大家都猜不到葉真腦海里到底在想什么。

顏新教授腦海里閃過自己對于上帝的認知。

“西方世界的一神教,三位一體?!?

“上帝不就是約書亞(耶穌)嗎?也是耶和華同時也是上帝。”

雖然大家都知道這所謂的三位一體理論。

可是卻沒有多少人真正的理解。

因為就算是圣經(jīng)里也沒有完全清晰解釋過。

好像是故意不讓人明白一樣。

三位一體的教義斷定這三個要素系于同一位神。

它不是說有一位神創(chuàng)造世界,另一位施行救贖,又有第三位與基督徒和教會同在。

而是說同一位神在一貫的歷史過程中做這三件最重要的事情。

因為這事情,十字教內(nèi)部曾經(jīng)吵過上百年。

這一個概念有一點像什么呢?

佛教里的過去現(xiàn)在和未來。

過去的燃燈古佛、現(xiàn)在的釋迦牟尼佛、未來的彌勒佛。

有一點像三世佛的感覺。

但也不完全是。

周教授對于這十字教的歷史還有一些教義并不怎么了解。

“難道葉先生的意思是,上帝是卻有其人?!敝芙淌谄肺冻鲆唤z葉真的想法。

老吳有一點難以想象,“如果真存在上帝的話,我不敢想?!?

司曉平在一旁想到了之前葉真說過的。

“葉先生曾經(jīng)說過,牛頓的一輩子就為了尋找上帝。”

“可能牛頓所想的真沒錯,上帝其實也不過是上個紀元的人而已?!?

至于什么上帝無所不能,全知全能之類的。

只是圣經(jīng)為了用來抬高上帝的說法而已。

如果上帝真的全知全能,為了解決墮落者。

還需要使用大洪水這一方法,這也太過于簡單粗暴了吧。

所以說上帝的確是存在的。

并不是那所謂虛無縹緲的。

宋璇是一名無神論者,什么神明之類的她是不相信的。

“宗教里的一些神明,是無所不能的,掌握著各種不可思議的力量?!?

“就像十字教里的上帝,就是如此?!?

“這很有可能是夸大和美化之后的結(jié)果?!?

“是當時掌權(quán)者為了能夠更好宣傳他們的宗教?!?

“從而進一步控制人心所捏造出來的內(nèi)容?!?

“不過真正的上帝,很有可能是上一個紀元里的人?!?

“他們掌握了一些我們所無法理解的科技,超越了時代的科技?!?

“在我們祖先看來,這無疑是神跡一般?!?

宋璇大腦清晰的說出來這樣一番話。

寧秀微微側(cè)目的看了宋璇一眼,摸了摸宋璇光潔的額頭。

“你沒事吧?!睂幮銌?。

宋璇拍掉了寧秀白皙的小手,“寧隊!我在好好的分析?!?

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