就像是寫小說一樣，看別人怎么一天更新四千字都不行？

讓我自己來寫！

可當(dāng)你自己來寫的時候，你就發(fā)現(xiàn)別人一天能夠更新四千字是怎么樣的一個恐怖的概念了。

歷史學(xué)家和考古學(xué)家看著葉真舉例出來的這地方。

“昆侖山和昆侖丘，果然不是同一個地方?！?

“所以說我們都誤會了?！?

“這昆侖丘是西王母居住的地方？”

“當(dāng)年周穆王見到了西王母？”

地理學(xué)家看著葉真翻譯過來《山海經(jīng)》里的內(nèi)容。

“這昆侖丘是什么地方?。俊?

“好像不是我們現(xiàn)在國內(nèi)吧?！?

“這周穆王去到了昆侖丘，所以說是真的出國了。”

“不過這西王母是什么情況？難道說預(yù)告里的女人就是西王母？”

大家看到了葉真的翻譯之后，腦洞也是開始大開。

顏新教授看到了《山海經(jīng)》再次出現(xiàn)了。

“西王母？這不是傳說中生活在仙山之中，并且掌握了長生不老藥的仙人嗎？”

研究人員也是想到了那神話傳說中的西王母。

“不過西王母怎么好像和我們認(rèn)識的不一樣?。俊?

“這西王母不是傳說中女仙之首嗎？”

“你這是洪荒小說看多了吧?！?

厭勝里，周教授看到這昆侖丘的記載。

“這顯然和昆侖山是兩個概念?！?

“所以一開始只有昆侖丘，后來古人將昆侖丘當(dāng)做是昆侖山了嗎？”

老吳在一旁說道：“山丘，山丘，現(xiàn)在我們不是一直這樣說嗎。”

司曉平現(xiàn)在知道，“這昆侖丘和昆侖之丘是同一個地方?！?

“所以這昆侖墟和昆侖之墟也是同一個地方?！?

這昆侖之丘和昆侖丘是一個同一個地方，只不過是加了一個助詞而已。

實際上意思根本就沒有改變。

而昆侖丘和昆侖山，顯然是兩個不同概念。

就像是一個叫做大明，一個叫做小明。

沒有理由你說這兩個人都叫明，就說他們兩是同一個人吧

羊城的749局里。

宋璇看到這昆侖丘的描述，“這周穆王真的去過這里嗎？這叫做昆侖丘的地方。”

寧秀也是對這方面有一絲了解，“現(xiàn)在也有很多人認(rèn)為當(dāng)年周穆王根本就沒有出過國。”

“只是在我們國內(nèi)轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)而已?！?

“甚至于他們認(rèn)為這周穆王的記載是類似于神話傳說一樣的事情。”

寧秀想到的是，這西王母。

傳說中不就是掌握了長生不老藥的存在嗎？

大羿的長生不老藥就是西王母賜予給大羿的。

不過最后嫦娥偷吃了而已。

沒想到這居然也聯(lián)系上了。

想到了在節(jié)目開始之前。

大家都有不同的猜測，大多數(shù)人都認(rèn)為這是大羿和嫦娥另外版本的故事。

就像葉真之前所說的不同時間線，不同版本的歷史。

可是看來，葉真所說的預(yù)告里，就是周穆王。

而不是什么大羿和嫦娥。

可是現(xiàn)在看來，未必是沒有什么聯(lián)系。

那一些其余749總局的人則是沉默了。

“西王母嗎？居然是西王母。”

“這周穆王傳說中不是見到了西王母嗎?！?

“這周穆王的事情難道是真的？”

“這西王母是仙人？還是超凡者？”

緊接著葉真的聲音繼續(xù)在大家的耳邊響起。

“接下來我要說這昆侖墟了。

所以說這昆侖墟是在哪里呢？

同樣的在《山海經(jīng)》里也有記載。

其實這昆侖丘和昆侖墟在《山海經(jīng)》里都有記載。

這顯然不是同一個地方。

可是不知道為什么會被后人弄混。

《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》里面記載。

海內(nèi)昆侖之虛在西北，帝之下都。

昆侖之虛方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。

面有九井，以玉為檻；面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。

在八隅之巖，赤水之際，非夷羿莫能上岡之巖。

海內(nèi)西經(jīng)中所記載的昆侖虛位于西北地區(qū)，是帝在下界的都城。

昆侖虛方圓八百里，高達(dá)萬仞。

山上長有一種木禾，高達(dá)五尋，粗細(xì)需五人合抱。

昆侖虛的每一面都有九口井，每口井都以玉為欄桿。

每一面都有九道門，每道門都有名叫開明的神獸威為它守衛(wèi)，這里是百神居住的地方。

百神居住在八個方位的巖洞中，赤水的岸邊。

如果不是大羿那樣的人，是無法攀上這些山岡上的巖石的。

還有就是這《海內(nèi)西經(jīng)》記載：流沙出鐘山，西行又南行昆侖之虛。西南入海。

流沙自鐘山起，向西再向南一直延伸到昆侖之墟，再向西南進(jìn)入大海和黑水山。

這就是《山海經(jīng)》里記載的昆侖之墟。

顯然我們可以看到這昆侖之丘和昆侖之墟顯然是兩個地方吧?！?

葉真將這兩段翻譯過來之后，大家顯然是對于這兩個地方有不一樣認(rèn)知了。

果然是兩個不同的地方。

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