聽到了葉真的解釋之后，大家才知道。

在《梁書》里面關(guān)于扶桑國的記載，居然是這樣的。

葉真轉(zhuǎn)過身來說道：“當(dāng)年慧深和尚去到了扶桑國。

并且將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情給記錄了下來。

我們可以看看當(dāng)年慧深和尚看到了什么。

《梁書》里面記載扶桑國對于罪犯的處罰。

貴人有罪，國乃大會(huì)，坐罪人于坑，對之宴飲，分訣若死別焉。以灰繞之，其一重則一身屏退，二重則及子孫，三重則及七世。

這說的是，如果扶桑國有貴族犯罪的話，那么就會(huì)將這一些犯罪的人聚集在了坑洞之中。

并且開始宴會(huì)和他們對飲，就像生離死別一樣。

并且用剛剛?cè)紵幕覡a，在他們這一些罪犯身上熏。

根據(jù)他們的罪名輕重來圍繞不同的圈數(shù)?！?

這處理罪犯的行為看起來是如此的特殊。

一些觀眾是根本就沒有見過這樣的場景。

“這對待罪犯的方法也太奇怪了吧。”

“感覺從來都沒有見過。”

“這不是我國的律法吧。”

“這一看就不是倭國，倭國也沒有這樣的東西。”

顯然觀眾都是第一次聽到這處理犯人的方法。

一些歷史學(xué)家翻找了一下自己腦海里的內(nèi)容。

也沒有發(fā)現(xiàn)我國朝代上有這樣的處理犯人方法。

可以確認(rèn)，這并不是在我國的范圍內(nèi)。

所以當(dāng)年那一些堅(jiān)持扶桑國是在我國內(nèi)的學(xué)者。

其實(shí)他們也是知道，這一個(gè)說法其實(shí)只是為了一點(diǎn)可憐的民族情感而已。

他們怎么也不想承認(rèn)這扶桑居然會(huì)是曰本這個(gè)地方。

怎么能夠接受呢？

但是沒有辦法，當(dāng)年扶桑國曰本說占據(jù)了上風(fēng)。

現(xiàn)在看來，這扶桑國曰本說根本就站不住腳。

一些科研人員思考了一下。

“這樣獨(dú)特的處罰方法，應(yīng)該非常容易找到吧?！?

“只要在其余的地方，找到類似的習(xí)俗，不就可以知道扶桑國在哪里了？”

“所以世界上哪個(gè)地方，會(huì)有這樣奇特的律法?。俊?

顯然他們這工科思維非常清晰明了。

顏新教授則是不怎么關(guān)注這一些東西，他只是想知道這扶桑到底是在哪里。

顏新教授叫自己的研究生一起喝酒，“來，喝?！?

厭勝的一群人，也是如此，不過他們并沒有喝酒。

而是在品茶，顯然他們更加喜歡茶水。

周教授問道：“這我國的歷史里，好像并沒有這樣獨(dú)特的處理犯人方法吧?！?

老吳頻頻點(diǎn)頭，“沒錯(cuò)，我的記憶里也沒有這樣的?！?

所以世界上到底什么地方，會(huì)擁有如此獨(dú)特的律法呢？

宋璇看著屏幕里的葉真說道：“什么地方，既有龍舌蘭，還有這樣奇特的律法呢？”

“大家是不是沒有見過這樣的律法和處理犯人的方法呢？”葉真要開始科普了。

“因?yàn)檫@根本就不是我國或者是曰本處理犯人的方法。”

“我們來看看古代的墨西哥?！?

墨西哥？

只見葉真輕聲說道：“在古代墨西哥的印第安人，他們有這樣一種處理犯人的方法。

發(fā)現(xiàn)的這印第安人遺址叫做基瓦。

這基瓦是什么呢？就是一個(gè)挖掘出來的大坑。

將一些犯罪的人趕到這大坑里面，然后在周圍點(diǎn)燃辣椒。

等辣椒熄滅之后，就用這灰燼去熏他們?！?

聽到這里，就算是瞎子都知道。

這不就是《梁書》里面記載的處理犯人方法嗎？

這基本上就是一模一樣啊?

加上墨西哥這地方，本來就是盛產(chǎn)龍舌蘭的地方。

難道說這慧深和尚說的扶桑國就是墨西哥？

而墨西哥在哪里？

就在美洲大陸??！

聽到這墨西哥處理犯人的方法之后。

觀眾都震驚了。

“不能說一模一樣，只能說是非常相似了。”

“我記得墨西哥就是盛產(chǎn)龍舌蘭的地方吧?！?

“乖乖，這扶桑國就是墨西哥嗎？”

“說明慧深和尚早就已經(jīng)去過美洲大陸了！”

顯然這對于普通觀眾來說這具有無比巨大的沖擊。

可是依然有一些人無法相信。

一些歷史學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)說道：“這可能只是巧合而已?！?

“沒錯(cuò)，這可能只是巧合而已，不一定就是墨西哥。”

“我覺得這還有待商榷。”

他們顯然是不敢輕易的下定論。

考古學(xué)家一看到這扶桑國居然是墨西哥？

不由想起來，在上個(gè)世紀(jì)的時(shí)候。

在墨西哥的一些印第安人的遺址里經(jīng)常會(huì)挖掘出來一些奇奇怪怪的文物。

最奇怪的是，其中一些文物居然和甲骨文非常類似。

并且有一些石頭上，居然奇怪的寫著中文。

-->>這才是最讓當(dāng)?shù)匾恍┛脊艑W(xué)家奇怪的事情。