有樂樂的事打底，陳小旭的心里也敲響了警鐘，知道不能把孩子逼得太緊了。

就是不知道樂樂知道，自家老爹拿著他當(dāng)反面教材的話，該作何感想了。

其實，樂樂現(xiàn)在也挺不錯的，前兩年叛逆了一段時間，也在離家出走的時候，嘗到了社會上的辛苦，回來之后，消停了一段時間之后，還是沒放下自己的搖滾夢。

不過，經(jīng)過了離家出走的事情之后，趙銘銘也改變了態(tài)度，從原先的反對，變成了支持，主動掏錢幫著樂樂成立了一個音樂工作室。

現(xiàn)如今的樂樂，已經(jīng)是國內(nèi)小有名氣的音樂制作人了。

除了他自身的天賦不錯之外，當(dāng)然也少不了家里的支持，他老爹是國內(nèi)娛樂圈的大佬，想要幫著兒子在音樂的道路上有所成就的話，那實在是太容易了。

轉(zhuǎn)天，易青就和陳小旭一起去了北北的學(xué)校，母女兩個經(jīng)過了一番長嘆之后，也真正冰釋前嫌，相擁而泣。

易青反倒是成了多余的，人家母女兩個約著一起去吃午飯，還把他老易頭兒給甩下了。

這可上哪說理去！

本來想回家的，可是想到到家里也沒什么意思，便吩咐劉星開車去了懷來。

何情正在這邊拍戲呢！

自打演了馮褲子的那部《沒完沒了》之后，何情直接開啟了事業(yè)的第二春，這些年，演員的工作一直都沒放下，每年都會有一兩部戲。

雖說到了她這個年紀(jì)，演主角已經(jīng)沒可能了，但是何情對演戲的熱情不減，阿姨，媽媽，這類的角色接起來也是興致勃勃。

何情現(xiàn)在拍的這部戲的導(dǎo)演是趙保剛，這老哥們兒當(dāng)年拍了《戰(zhàn)狼》之后，拿獎拿到手軟，可是在拍完了《戰(zhàn)狼2》，休息了一段時間，重新拿起導(dǎo)筒，卻出人意料的選擇回到了電視劇領(lǐng)域。

用他的話來說：“拍電影的節(jié)奏太快，我得始終逼著自己往前走，而我這個人懶散慣了，也習(xí)慣了慢節(jié)奏的生活，還是電視劇更適合我！”

這些年，趙保剛也拍了不少好作品，特別是他的京城青年三部曲，在國內(nèi)電視劇市場上，火得一塌糊涂。

讓無數(shù)年輕人癡迷，不過在易青看來，無論是《奮斗》、《我的青春誰做主》，還是《京城青年》，全都是矯情當(dāng)中帶著扯淡。

也就什么都不懂的小年輕喜歡這調(diào)調(diào)，尤其是《奮斗》這部戲，播出的時候幾乎是壟斷了所有的電視臺，讓觀眾都沒得選擇。

易青前世看過，這輩子也看了，不過看了以后才發(fā)現(xiàn)，在這里面，誰特么真正的奮斗過？

奮斗這個字眼不知道出現(xiàn)了多少次，但內(nèi)容卻空白一片，感覺就像是一幫250在那瞎雞兒折騰，完全體現(xiàn)不出中心思想。

在易青看來，這個片子應(yīng)該改了個名字，直接叫《青春狂想曲》就行了。

真要說奮斗過的，整部戲里也就向南和露露兩個人，向南奮斗是為了讓楊曉蕓過上好日子，而露露奮斗，是為了留在京城。

其他人？

扯淡吧，反正易青是沒瞧出來他們怎么奮斗，錢來的都特容易。

可這玩意兒，年輕人就是喜歡，當(dāng)初這部戲播出之后，直接爆款熒屏，幾位主演全都火出了圈兒，就連他們在戲里穿的衣服，戴的首飾，全都火的一塌糊涂。

對此，易青也不知道該說什么才好，只能感嘆，像以前那樣，為了一部戲，努力打磨幾年的情況，以后再也不會出現(xiàn)了。

車到了懷來，影視城里最大的一片區(qū)域正在拍著趙保剛的新戲，改編自《白鹿原》。

前世，易青就喜歡《白鹿原》這部，今生也是在出版之后，早早的就拿下了影視改編權(quán)。

電影版已經(jīng)與2010年上映，導(dǎo)演是張一謀，票房成績只能算是一般，但是在各大電影節(jié)上，卻結(jié)結(jié)實實的圈了一波獎杯。

如今趙保剛又要拍電視劇版的，作為這部書的忠實讀者，易青自然是全力支持。

在易青看來，《白鹿原》可以說是當(dāng)代中國，最好的一部家族史，它甚至完全有資格，在文學(xué)史樹立起屬于自己的豐碑。

據(jù)說，知名作家漠當(dāng)年也曾想過，要寫一部家族史，但是在看過了《白鹿原》之后，感嘆之余，放棄了這個想法，因為《白鹿原》這部作品，已經(jīng)先于他，將其在家族史上的野望給完成了。

《白鹿原》之所以吸引人，其高明之處就在于以白鹿原為縮影，映射出整個時代的波云詭譎、風(fēng)起云涌，真是洞若觀火，筆觸真實而驚心，這也是作者勝過其他寫過同類的作家之處。

除了秦嶺大地上的傳奇軼事，鄉(xiāng)土風(fēng)情，更兼時事和政局的動態(tài)變幻，交相推動情節(jié)的發(fā)展，實在是一部足以概千古！

也難怪有人會說：秦嶺里那么多神奇的動物和植物，還是沒有蓋過那頭原上的白鹿。

白鹿兩家的發(fā)跡史各不相同，的第二十章中，寫到了白家的發(fā)家史，白嘉軒的六代祖宗里，老大將家業(yè)敗光，以致流落街頭，沿街討飯，老二卻默默承受，辛勤勞作，用槐木板做了一個木匣子，就像現(xiàn)在的存錢罐，掙下的錢放到里頭，只進不出，又穿上一身破衫爛布的金不換，勤勤懇懇，縮衣節(jié)食，最終將老大賣掉的土地，一分一畝買了回來，白家由此重興。

木匣子和金不換的故事也在白家世代流傳下來，成了經(jīng)典教材。

吃苦耐勞、學(xué)為好人、耕讀傳家正是白家安身立命、處世為人的哲學(xué)。

相比白家的發(fā)家史，鹿家卻迥然不同，甚至有些不光彩。

鹿子霖的五輩祖宗里，也曾破落到沿街要飯的窘境，兄弟三個，老大老二都去財主家當(dāng)長工，唯獨老三馬勺娃一路要飯長到十五歲，迫于生計離開白鹿原到城里謀生，輾轉(zhuǎn)進入一家飯館當(dāng)雜工，但他心思敏捷，不甘人后，在受盡爐頭的百般虐待后，終于學(xué)得一身精湛的廚藝，得以揚眉吐氣，光宗耀祖，甚至引起了白鹿原的一股學(xué)廚風(fēng)潮。

作為家族發(fā)展史上舉足輕重的人物，鹿馬勺坎坷曲折的人生經(jīng)歷，也形成了流傳后世的處世哲學(xué)。

無論你將來成龍或是成蟲，無論是居官，還是為民，無論你是做莊稼，還是經(jīng)商，以至學(xué)藝，只要居于人下，就不可避免要受制于人，就要受欺，你必須忍受，哪怕是辱踐，也要忍受。