如果敗了，卻大損威望，甚至給別人可乘之機。

所以對太子來說，別來是懸危之計，別搞什么奇兵。穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營就行了。

什么？

你說舊港。

抱歉，太子作為儲君，對舊港定然有一個態(tài)度，表面上的態(tài)度，自然是大明不會放棄一個子民，一定會救舊港。

但是實際上來說，誰都看得出來舊港本身就很危險，圍城十個月有余。即便是城陷了也是情有可原。

太子不是不想救，但是如果為了救舊港，而吃一場敗仗，不管是軍事上，還是政治上，都是不可取的。

只是這樣的心理話，他自然是不會說出來的。他說道：“大軍從后面運輸過來，也需要半個月，而且南寧侯有一件事情卻做錯了?！?

毛銳說道：“臣愚鈍，請殿下指點?！?

太子說道：“不該讓我住這里。但凡戰(zhàn)事，收人之城，收人之心難，大明初臨南洋，還是要入鄉(xiāng)隨俗的。”

太子在“初臨”這兩個字上面，特別是加了重音。

毛銳心領神會，說道：“屬下明白?！?

太子對于南洋現(xiàn)狀并不滿意。

無他，大明皇帝是天子，天然掌控神權，凡是在大明傳教的，不管你信什么，都不可能越過大明天子去。

這是鐵則。

不管是你是轉世活佛，還是龍虎山張?zhí)鞄煟际侨绱恕?

而回回教在南洋的權力太大了，大到了左右國家與君王的地步，這是大明所不能容忍的。

但只有道學家才有政治潔癖，真正的政治家要講現(xiàn)實。

現(xiàn)實就是如果將回回教連根拔起，大明遇見的阻力就太大了，再加上朱祁鎮(zhèn)在京城修建大清真寺。據(jù)說規(guī)格之高，已經(jīng)超越了北京白云觀。

其中有什么深意，太子豈能想不明白？

將來怎么辦，是將來的事情，而今太子就要對回回教表現(xiàn)出懷柔狀態(tài)。

太子隨即在清真寺之中，召見北大年的長老。果然，本地的長老都是神父。太子先在清真寺行禮拜，然后對所有神父說道：“大明天子，胸懷天下，至于四夷。凡勸人良善，導人法度，皆為善教。本朝不禁也，而今亦是如此?！?

“今朝廷起大兵南下，非為回回教，而是為淡目一國，目無朝廷法度，不尊朝廷。陛下有明詔，令其與滿者伯夷罷兵修好，置若罔聞，乃至滅之，置陛下與何地，陛下這才調兵南下，復滿者伯夷，此乃春秋之大義也?！?

“至于滿刺加國，本我朝藩屬，本朝于其有開國肇基之恩，誰料此輩狼子野心，殺朝廷使臣，攻舊港宣慰司?！?

“其之不義，天地共厭，方有今日之師?！?

“爾等只需遵紀守法，大明秋毫無犯。如若寡德無義。棄大明之恩，投豺狼之邦。朝廷雖仁慈，亦有必至之誅?！?

“陛下于京師新建大清真寺，正下令傳各地長老到京師，共論清真之正論。如此盛事，豈能缺了這位長老，就請諸位長老選一二德高望重宿老，進京論道吧。”

太子隨即辭清真寺不住，令人把守清真寺，讓當?shù)匕傩斩Y拜如故。真選了幾個神父，去京師論道。

北大年的氣氛明顯的好了許多。

劉大夏更是以太子講話為核心，潤色為一篇檄文，通過漢商與錦衣衛(wèi)的渠道，傳播到整個南洋。

就是為了化解回回聯(lián)盟的軍心。

其實各地回回教也是不同的特色，回回教在東南亞的傳播，也東南亞文化融入回回教的之中過程。

東南亞的回回教的攻擊性，就要比中亞回回教差多了。

雖然這一場戰(zhàn)事的核心矛盾，乃是回回商人與漢商之間，幾十年貿(mào)易爭奪權的總爆發(fā)。但是對很多本地回回信徒來說，他們根本想不到這一點。

畢竟，這些利益對普通百姓來說，實在是太遙遠了一些。

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