在這個前提之下，西域的情況是可以接受的。

只是南洋可不一樣了。

朱祁鎮(zhèn)可不想在南洋遇見這樣強烈的反抗。

人心的問題，不能用殺戮來解決的。

朱祁鎮(zhèn)想了想，就召集韓雍。

不過片刻，韓雍就到了。

朱祁鎮(zhèn)立即讓懷恩上茶，說道：“這大半年，朕不在京師，京師一切都賴先生主持，先生辛苦了?！?

韓雍立即欠身說道：“此乃臣之本分，不敢苦?！?

朱祁鎮(zhèn)說道：“朕剛剛收到南洋的奏疏，孩子們做的不錯。先生也看看?！?

韓雍雙手從懷恩手中接過奏疏，眼睛一目十行的看過之后，說道：“陛下有如此太子，也是祖宗之福?！?

朱祁鎮(zhèn)一聽韓雍的話音，就知道韓雍想說什么。

隨著朱祁鎮(zhèn)的年紀越來越大。雖然朱祁鎮(zhèn)還不覺得自己有多老，但是滿朝文武對太子回京這一件事情上熱情越來越大。

朱祁鎮(zhèn)不想在這個話題上繼續(xù)了，立即打斷了韓雍的話，說道：“先生，雖然孩兒們做的不錯，但是卻有一個問題?！?

韓雍微微沉吟片刻之后，說道：“陛下說的是回回教?！?

朱祁鎮(zhèn)說道：“正是，非我族類?！焙竺嫠膫€字雖然沒有說，但是誰不清楚。

韓雍微微一笑，說道：“殿下多慮了。京城之中，有大小清真寺十幾座，其中有牛街清真寺，甚至建于遼代，陛下為此憂慮過？”

朱祁鎮(zhèn)說道：“這不一樣?！?

大明境內有很多回回，朱祁鎮(zhèn)豈

能不知道，甚至他簡拔的大臣將領之中，比如鄭和，甚至航海侯王英就是一個回回。

因為在鄭和的影響之下，整個下南洋的船隊大多都信奉回回。

只是王英一心融入大明勛貴集團之中，從來不對外表露，防止被歧視。外人不知道而已，但是朱祁鎮(zhèn)豈能不查清楚自己手下大家宗教信仰。

王英對外表現(xiàn)出來與所有人一樣，其實他是典型的中國人，回回是祖上傳下來的信仰。掛著就行了。有用的時候用用，比如說服蘇祿王歸附。沒有用的時候，也就忘記了。

與那些外國回回區(qū)別大了。

韓雍說道：“這不一樣。佛教剛剛傳入中原。也是異族之教，但是而今誰還能說佛教是異教？”

“回回傳入中原幾百年，中原回回與漢人有何異？外域不明正法，朝廷當以正法傳之，讓他們知道正法之道，當在中原，不在異域?！?

“臣請修《回回道藏》，請中原回回長老，并翰林院修之。翻譯回回教經(jīng)文，并明定天下，回回教一切經(jīng)文，皆用漢字，不得用異域文字?！?

朱祁鎮(zhèn)聽了說道：“還是先生有辦法，是朕想岔了?！?

從某種程度上，朱祁鎮(zhèn)是沒有比韓雍有文化自信的，韓雍這一系列決斷，本質都是認為大明的文化一定能將回回教文化給同化了。

不過，用行政手段加快了這個速度而已。

韓雍這一套，也不是新鮮事情。

佛經(jīng)的原文都是梵文寫的，但是而今有多少梵文。而且韓雍特別強調讓翰林院加入修書。乍一看是很理所應當。

畢竟修書的事情都翰林院來辦的。

但是實際上，翰林院之中有多少對回回教熟悉的人？韓雍都不大清楚，否則不會用，《回回道藏》這個名字，很明顯不大合適。

他們參與進去，并不是要翻譯，而是要改回回經(jīng)文的。

朱祁鎮(zhèn)用腳趾頭想就知道，出翰林院出來的回回經(jīng)文，定然是完美的符合大明的道德規(guī)范，甚至可能北京成為回回教信徒的新圣地也不錯。

這個念頭從朱祁鎮(zhèn)腦海之中冒了出來，一下子生根了。

朱祁鎮(zhèn)想了想說道：“朕先從內庫出銀百萬，在北京選擇建造清真寺，務必壯麗以重威，不夠的話，再增加?！?

韓雍自然明白朱祁鎮(zhèn)的心思，朱祁鎮(zhèn)一輩子都沒有修過寺廟，無非是在太皇太后在的時候，出過一些錢而已。

而今正是有神跡建筑，震撼各地回回心魄，想辦法讓北京成為，回回教的新圣地，雖然有相當一部分人不會認可。

無妨，只要大明境內的回回認可就行了。

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