朱祁鎮(zhèn)說(shuō)道：“好。你寫(xiě)好之后，直接給商輅，就說(shuō)是我要他登的。”

“是。”貝琳說(shuō)道。

貝琳退出乾清宮之后，心中微微沉重。

儒家與天文學(xué)家對(duì)星空的解釋從來(lái)不同。儒家一直認(rèn)為星空的中心就是紫薇，畢竟紫薇帝星嗎？

但是貝琳這種以太陽(yáng)為中心的解釋?zhuān)c儒家是不一樣的。

而且這不是儒家與天文學(xué)家對(duì)于星空解釋不一樣的地方了。

當(dāng)然了，儒家核心畢竟是仁義道德，這一點(diǎn)點(diǎn)天文解釋不一樣，并不影響大局。這就是為什么哥白尼的日心說(shuō)，要被教廷燒死，但是中國(guó)士大夫就很容易接受這一點(diǎn)。并將這個(gè)思想編入歷法之中。

也就是崇禎歷。

但是時(shí)機(jī)不一樣。

而今大明思想界核心問(wèn)題是什么？是新公羊與理學(xué)之間的問(wèn)題。但凡提出一個(gè)事情，雙方必然持不同觀(guān)點(diǎn)。

而今這個(gè)天文理論出現(xiàn)，自然會(huì)看做對(duì)理學(xué)的一種進(jìn)攻。

不管能不能接受，很長(zhǎng)一段時(shí)間，這就會(huì)成為大明思想界辯駁的核心。

這也是朱祁鎮(zhèn)的緩兵之計(jì)。

畢竟徐有貞不可能一到山東，就大開(kāi)殺戒，總要整理證據(jù)。找出孔家的問(wèn)題所在。才能下手。正要拋出

這個(gè)思想，讓朱祁鎮(zhèn)清凈一些。

這里面還有朱祁鎮(zhèn)的一些惡趣味。

他這里已經(jīng)喜歡將后世不同思想砸出來(lái)，讓這些大儒們看看，到底有一個(gè)什么反應(yīng)。

不過(guò)，這一件事情之后，朱祁鎮(zhèn)又開(kāi)始準(zhǔn)備起來(lái)幾個(gè)兒子分封的事情了。

變法在即，而今的反對(duì)還是空對(duì)空的，一旦真正開(kāi)始大刀闊斧的變法。到時(shí)候反對(duì)者才是真正利益受損的人。

爭(zhēng)斗才會(huì)真正的短兵相接。

果然不出朱祁鎮(zhèn)所料。日心說(shuō)一在明報(bào)之上刊出，一時(shí)間很多大儒都紛紛反駁，但是貝琳絲毫不怕。

只是他的文章很快就落于下風(fēng)了。

不是貝琳不對(duì)，而是貝琳所寫(xiě)更多是數(shù)字，將大量觀(guān)察記錄，計(jì)算公式翻了出來(lái)，確定他的正確。

但是很多大儒都看不懂。

這也是理學(xué)盛行，八股橫行的結(jié)果之一。

不說(shuō)太遠(yuǎn)，就說(shuō)宋代，很多儒臣的學(xué)問(wèn)也是很廣博的，比如沈括等人，既是儒臣，也是一個(gè)科學(xué)家，而且在天文歷法之上，也是有所建樹(shù)的。

但是在理學(xué)盛行之后，很多儒臣都去研究心性之學(xué)了，至于這些天文歷法之學(xué)，也就漸漸不在他們必須研究之列了。

也是商輅向貝琳請(qǐng)教之后，才寫(xiě)出一篇篇文章，用以反駁各地大儒。

一時(shí)間雙方議論紛紛。

算是讓朱祁鎮(zhèn)有一點(diǎn)清凈的時(shí)光。

而在京城之中你方唱罷，我登臺(tái)的時(shí)候。徐有貞此刻已經(jīng)到了山東。

徐有貞自然知道自己的任務(wù)所在，徑直去了曲阜。

他將儀仗停在外面，自己帶著幾個(gè)進(jìn)入曲阜。想看一個(gè)究竟，只是問(wèn)左右這里的土地是誰(shuí)的。回答：“都是孔府的?！?

孔府的土地號(hào)稱(chēng)五屯十八莊，多到什么程度，多到孔府直接管理不來(lái)，必須仿照六部設(shè)了六房，整個(gè)孔府都是一個(gè)大衙門(mén)。

甚至孔府有干涉司法的權(quán)力，地方官默許，作為孔家的佃戶(hù)，孔家可以下文批捕，地方官不得管理。

徐有貞一聽(tīng)這話(huà)，嘆息一聲，說(shuō)道：“派人去請(qǐng)衍圣公吧?！?

既然他已經(jīng)站在孔府的土地之上了，他來(lái)的消息，一定被孔府知道了。如此一來(lái)，再來(lái)什么微服私訪(fǎng)，就是自欺欺人了。

但是徐有貞萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的事情發(fā)生了。

去報(bào)信的人很快就回來(lái)了，得到的答復(fù)卻是衍圣公在孔府等待大人。

一時(shí)間徐有貞的臉色微微一變，說(shuō)道：“好，很好。”

他本來(lái)還想給孔家留一些體面，而今孔家自己不要，就怪不得他了。

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