這個時候，阿次帖木兒是不可能從中亞調(diào)兵回西域的。

他只能寫了一封書信，讓伯顏帖木兒退出西域。

并在書信之中，特別叮囑說明，大軍一動，所耗動則億萬之?dāng)?shù)，自大明到西域，何止萬里之?dāng)?shù)，消耗之大，何止億萬之?dāng)?shù)。

縱然明軍得漠南漠北之馬匹，也是一個沉重負擔(dān)。

決計不可能讓大軍久駐西域。

只要等明軍主力撤出西域，他就能帶瓦刺本部反攻，令西域成為大明不斷流血的傷口，決計不會讓明軍稱心如意的。

當(dāng)然了，阿次帖木兒自己知道，這是一個不大可能的事情，特別是他在輕松如意的滅了察合臺汗國之后。

他就發(fā)現(xiàn)一個事實，比之在東方與大明死磕，還不如大軍西進。

同樣的瓦刺十萬鐵騎，面對大明的騎兵，最多能對付三五萬，不可能再多了，但是對中亞這些國家，卻是手到擒來。

要知道，金帳汗國崩潰了，分裂成很多小汗國，帖木兒汗國也隨著帖木兒之死，從此四分五裂。

阿次帖木兒發(fā)現(xiàn)，他根本不會遇到一個真正能興起十萬騎兵的對手。

同樣，在與明軍高強度戰(zhàn)斗之中磨礪出來的瓦刺本部騎兵，雖然比也先時代的騎兵弱了一些，這一些更多是裝備物資上的問題。

真正說起素質(zhì)上來，并不差多少。

之所以打不過明軍，并不是瓦刺本部騎兵變?nèi)趿?，而是明軍騎兵變強了。所以瓦刺騎

兵的戰(zhàn)斗力，或許遇見剛剛興起的奧斯曼能夠分個高下，此外這些小國家，沒有一個能與他比國力的。

當(dāng)然了，阿次帖木兒也遇見了自己的煩惱。那就是回回教的問題。

瓦刺大部分還繼承者蒙古的原始信仰，就是薩滿教。

當(dāng)然了，原始宗教薩滿教不可能與很多其他宗教競爭，比如說佛教，比如說回回教。

在唐宋之間，回回教已經(jīng)將西域的佛教徒給殺干凈了。西域佛國再也不存在了。而今在西域，回回教就有很多繼承，不過藏傳佛教也不是吃醋了。

單單將關(guān)西七衛(wèi)做一個樣本單獨抽出來看，有信回回教的，有信藏傳佛教的，近乎一個大雜燴。

但是瓦刺軍隊越往西打，回回教給他帶來的麻煩就越大。

漸漸的成為阿次帖木兒最頭疼的事情了。

雖然阿次帖木兒回信非常迅速，但是伯顏帖木兒得到書信的時候，已經(jīng)是兵臨城下的時候。

伯顏打開書信之過后，沉悶了好一陣子。

看著東方一隊隊騎兵亦力把里城外游曳。似乎并沒有將眼前的戰(zhàn)爭放在眼上的感覺。

伯顏帖木兒說道：“將所有人都聚集起來。”

瓦刺本部騎兵在亦力把里不過數(shù)萬。算算將領(lǐng)不過數(shù)百人而已。

伯顏帖木兒說道：“從先祖我們都在西域，而今有數(shù)百年了，東邊我們的草場已經(jīng)被明軍所占領(lǐng)了。不過大汗已經(jīng)在西邊為我們選了新的草場?！?

“只是我不甘心?！?

“難道我們的家鄉(xiāng)，就這樣不打仗，讓給了大明。難道我瓦刺就沒有男兒了?！?

“我老了，頭發(fā)白了，拉不強弓，騎不了快馬了，我知道這是長生天在召喚我。早死晚死，對我來說，又有什么區(qū)別的，大汗需要你們?nèi)ポo佐，我也不會留，你們誰愿意留下來與我一起去死?！?

伯顏帖木兒這樣做，固然是他說的這些話。另外一個方面，他發(fā)現(xiàn)阿次帖木兒一個漏洞。

大明以斬首為功，發(fā)動數(shù)十萬騎，勞師遠攻，雖然收獲了大量土地，卻沒有一個有分量的首級，如何讓明軍滿意，如何讓這些軍頭們愿意收手。

誠然。

明軍的后勤線拉得很長了。從大明到西域，再從西域到中亞是一個完全不一樣的概念。但是領(lǐng)兵大將乃是石亨。

別的大將或許能有理智來衡量。

石亨瘋起來，誰能來事先預(yù)料。

所以伯顏帖木兒決定給明軍一個功勞，就是他伯顏帖木兒的人頭。讓明人知道，在關(guān)鍵時刻，并非只有大明有以身許國的人。

瓦刺也有。

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