瓦刺大多是信薩滿教的，但也有相當(dāng)一部分信佛教的，畢竟藏傳佛教在元代有很大發(fā)展。瓦刺也受其影響。

但是西邊的各部，大多都是伊斯蘭化了。

向西進(jìn)攻也會(huì)遇見這樣那樣的困難。

也先臨死之間判斷，也算是真知灼見。

因?yàn)?，在也先死后幾十年間，就有一個(gè)從中亞征服了印度，建立了莫臥兒帝國(guó)。而當(dāng)時(shí)莫臥兒的建立者，在中亞一帶顛沛流離，猶如喪家之犬。

但是一到印度，就大展神威了。

如果瓦刺愿意西征，然后轉(zhuǎn)道進(jìn)攻印度，印度是決計(jì)抵擋不了瓦刺十萬鐵騎的。

不過，阿次帖木兒沉默了。

雖然蒙古人并不如同漢人一般安土重遷，似乎在不斷的游牧，但其實(shí)他們的游牧也是有一定的范圍的。

此刻拋棄他們的熟悉的草場(chǎng)，向西去不毛之地，這里面的政治風(fēng)險(xiǎn)，軍事風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)在太大了。

不到萬不得一。誰又想要這么樣做？

也先見阿次帖木兒如此，也知道他的顧慮，說道：“我也希望，你一輩子都不遇見這樣的決策，但是真要有那一天，記住西行?！?

阿次帖木兒說道：“父汗，孩兒記住了?！?

也先說道：“好，叫他們進(jìn)來吧，有些話也要說了?！?

阿次帖木兒立即出去將各部落首領(lǐng)叫了進(jìn)來。

也先強(qiáng)打精神，說道：“長(zhǎng)生天召

喚，我不久于人間了，此番大敗，萬般因果都在我，希望你們好好輔佐阿次貼木兒，保全我瓦刺最后的基業(yè)?！?

下面的人很多人都淚流滿面，說道：“請(qǐng)大汗放心。”

敵之仇寇，我之英雄。

在大明看來，自然是恨也先入骨，但是在瓦刺人看來，也先雖然有這樣那樣的錯(cuò)誤，但也不失為一個(gè)偉大的領(lǐng)袖。

特別是在大帳之中，大多都是也先與綽羅斯家族的死忠之臣。更是與也先感情深厚，到了這個(gè)時(shí)候，不管是真還是假，都顯示出悲痛非常。

也先說道：“伯顏?！?

伯顏帖木兒立即說道：“弟弟在此?！?

也先說道：“我死之后，你就是我綽羅斯家族的長(zhǎng)者了，你要盡到當(dāng)叔叔的職責(zé)，好好的輔佐阿次?！?

伯顏帖木兒悲痛之中，心中微微一寒。

草原民族的權(quán)力傳承從來是相當(dāng)之粗糙的。即便也先早早確定了阿次帖木兒的繼承權(quán)，但并不是說，就一切萬事大吉了。

伯顏帖木兒就是一個(gè)能威脅到阿次帖木兒的一個(gè)人。

當(dāng)也先死后，他乃是綽羅斯家族建在之中，年紀(jì)最大，也常年征戰(zhàn)，在軍中人脈很廣，而阿次帖木兒卻長(zhǎng)在西北，也是這一戰(zhàn)之前才調(diào)過來的。

與這些軍隊(duì)各部，都不大熟悉。

這有好處有壞處。

好處就是阿次帖木兒對(duì)西域熟悉。

漠北丟失之后，西域就是一瓦刺最后的地盤了。阿次帖木兒對(duì)這一片土地掌控力很強(qiáng)，是阿次帖木兒的主場(chǎng)。這對(duì)阿次帖木兒繼承也先的權(quán)力有很大的幫助。

但是不利的地方，就是阿次帖木兒對(duì)瓦刺主要戰(zhàn)力，也就是從漠北退下來的大軍關(guān)系就比較疏遠(yuǎn)了。

也先不忍殺了弟弟，而且瓦刺而今已經(jīng)經(jīng)不起內(nèi)斗了，才要如此問伯顏帖木兒，在臨終之前確立起名分。

伯顏帖木兒心中也有一些不甘心。但是他也明白，他沒有能力收拾這個(gè)爛攤子，興凱湖一戰(zhàn)，將伯顏帖木兒給打明白了。

伯顏帖木兒說道：“請(qǐng)大汗放心，我一定竭盡全力，輔佐阿次帖木兒。”說完，他還怕也先不放心，退后幾步，跪在阿次帖木兒身前，說道：“拜見大汗?！?

阿次帖木兒如此做，其余的人也都知道該怎么做了，紛紛向阿次帖木兒行禮，說道：“拜見大汗?！?

阿次帖木兒立即說道：“諸位請(qǐng)起。”

這個(gè)時(shí)候，瓦刺未來的大汗已經(jīng)確立了。

此刻也先心思中無數(shù)念頭紛涌，矛盾非常，一時(shí)間對(duì)眼前所有人都嫉恨起來了。

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