第八十七章朗氏內(nèi)憂

一直到宣德七年之前，這個(gè)規(guī)矩從來沒有變過，但是宣德七年，在位四十七年的扎巴堅(jiān)贊病逝了。

他所在時(shí)代，乃是朗氏家族最繁華最穩(wěn)定的時(shí)代，他前后朝貢五次。與大明的交往也相當(dāng)頻繁。

但是在他之后，朗氏就陷入內(nèi)亂之中。

而當(dāng)時(shí)座主壓制了矛盾，讓第悉之位傳給了扎巴冏乃，但是扎巴冏乃的父親，薩且桑杰卻不愿意。

他想成為第悉。

但是他是法度之中，在家傳宗接代的俗人，不應(yīng)該接替第悉。

有座主在，矛盾被壓制了。

但是這位座主也沒有活多少年，在正統(tǒng)七年，薩且桑杰終于登上了第悉之位，這是對(duì)朗氏法度的踐踏。

所以他的位置很不穩(wěn)固，甚至為了自己的權(quán)力，他讓座主之位空懸了二十余年。將一個(gè)血脈不明的三歲嬰兒扶上了座主之位。

如此一來，帕竹政權(quán)就陷入內(nèi)亂與分裂之中。

而且還有一個(gè)更重要的隱患，那就是朗氏血脈凋零，朗氏每一代都有一個(gè)人傳宗接代，但是薩且桑杰卻只有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子扎巴瓊乃更是病死在第悉寶座之上。

人丁稀薄的朗氏家族，更是把持不住權(quán)力。

自然界厭惡真空，在政治上，權(quán)力也是厭惡真空的。朗氏握不住的權(quán)力，自然會(huì)有人去握。

這當(dāng)然是后話了。

李文所的東西，有些于謙是知道的，比如朗氏家族掌故，但是有些是不知道的。比如朗氏家族現(xiàn)在情況。

或者說朗氏家族內(nèi)亂因由。

不要說于謙不知道，大明禮部估計(jì)也不是太曉得的。

畢竟大明禮部官員對(duì)各藩屬國，從來是鼻孔朝天，如果不是徐有貞，近在咫尺之間的朝鮮政變，大明了解內(nèi)幕，也要好多年后了。更不要烏斯藏的內(nèi)情了。

只是這個(gè)內(nèi)情對(duì)于謙來說，并不友好。

作為于謙的主要目標(biāo)，茶馬貿(mào)易的對(duì)象，如果朗氏安定，那么能購買的茶葉也就多，而今這個(gè)樣子，能讓朗氏購買多少茶葉，于謙卻是心中沒有底了。

于是于謙問道：“朗氏現(xiàn)在的情況，你知道嗎？”

李文說道：“朗氏畢竟偏遠(yuǎn)，商隊(duì)來往一次，也要一兩年，所以我也不知道內(nèi)情，不過。似乎薩且桑杰的身子骨不大好，而且薩且桑杰的妻族有坐大的趨勢(shì)。更多的我就不知道了?！?

于謙沉吟片刻，他覺得有必要了解一下，烏斯藏的情況。

不得不

承認(rèn)，人與人之間是互相影響的。

于謙與朱祁鎮(zhèn)朝夕相處數(shù)年。朱祁鎮(zhèn)被于謙等文官影響很多。慢慢的懂的該怎么樣做一個(gè)君王。

而于謙也被朱祁鎮(zhèn)影響不少。

如果沒有海關(guān)的先例，已經(jīng)每年數(shù)百萬兩的海關(guān)稅入。于謙也未必能想到這方面去。

而今更是想要主動(dòng)了解烏斯藏的內(nèi)情。

于謙問道：“西寧一帶，可有什么高僧嗎？”

于謙這樣問，倒不是他對(duì)藏傳佛教有什么興趣。他是標(biāo)準(zhǔn)的儒家子弟，子不語怪力神。只是他也知道，藏傳佛教在藏區(qū)的統(tǒng)治地位。

在政治方面表示一下欣賞就行了，私下里卻未必想多接觸。

他這樣問，卻是在選外交官。出使烏斯藏的外交官。

元明清三代對(duì)西藏的治理上，是有連續(xù)性的。

元代確立八思巴對(duì)西藏的處置權(quán)，明代因俗封各級(jí)僧官，所以明代出使冊(cè)封，多用喇嘛。