這即便是對的，但是不是道德文章。傳出去，非但不會成為皇帝身上的閃光點，反而成為污點。

這就是所謂的偏離圣道。

對于這一點，朱祁鎮(zhèn)也是很明白的。

說起來大明的政治環(huán)境，要比清代好太多了。如果是一般人寫出這樣的文章，提出這樣的觀點，未必不是一本奇書。甚至楊士奇，楊溥等人或許還有贊賞一二。

但是皇帝卻不一樣了。

他天然站在政治的風(fēng)暴眼上，一舉一動都會有人做政治解讀。所以有些事情，尋常百姓做的，皇帝卻是做不得的。

所以，朱祁鎮(zhèn)不得不采納了劉定之的意見，做偽書。

其實這也是古代常態(tài)了，就是托古人之名寫書。內(nèi)容是真的，但是作者是假的。

本來吧，在朱祁鎮(zhèn)心中最好，弄一個墨家名頭，干脆就叫《墨經(jīng)》。

但是朱祁鎮(zhèn)想用這里的思想，卻不得不考慮阻力，畢竟而今儒家占據(jù)了主流，準確的說，是理學(xué)占據(jù)了主流。

所以，朱祁鎮(zhèn)決定托一個儒家名人。

至于是誰，朱祁鎮(zhèn)翻來覆去的想，就想到了子貢。

原因很簡單，子貢乃是孔子學(xué)生之中，政治能力最好的，外交能力也是爆棚的，偏偏又是一個

大商人。

最重要的是，并沒有什么著作。

朱祁鎮(zhèn)一決定，第一件事情，就是詢問子貢有后人在大明嗎？錦衣衛(wèi)立即報道：“端木家在大名府?？h。當(dāng)?shù)剡€有子貢墓，端木家在元代曾經(jīng)入仕，入本朝幾代都是白丁，至于而今端木家主是誰，還要大名府本地報上來?！?

朱祁鎮(zhèn)立即明錦衣衛(wèi)將端木家主，秘密帶進京師來了。

做戲就做全套，既然要做偽書，自然要讓端木家來背書了。什么他們不愿意，朱祁鎮(zhèn)有得是辦法讓端木家愿意，并愿意搖旗吶喊，成為這一本書的忠實粉絲了。

只是如此一來，朱祁鎮(zhèn)這一件事情就有些變化了。

之前朱祁鎮(zhèn)僅僅是想將分工寫明白了，好讓做教材。培養(yǎng)出一批人來，哪怕是太監(jiān)，也好辦事。

但是而今要偽做一本書出來，里面的篇幅光寫分工這一項，未必太少了一點。

朱祁鎮(zhèn)就準備絞盡腦汁，寫一些他在后世有印象的東西。都是經(jīng)濟學(xué)方面，準確的來說，是古代經(jīng)濟方面，大部分都是從《國富論》《經(jīng)濟學(xué)原理》之中截取一個個觀點，然后用明代人可以懂的話，一一敷衍成篇。

這種造假的事情，朱祁鎮(zhèn)只想做一次就行了。所以這一次，就將他心中的存活。全部清理干凈。

劉定之就是他的主要助手。

朱祁鎮(zhèn)提高主要思想，而劉定之就謀篇布局，行文落筆。

一連忙了月余，朱祁鎮(zhèn)才算是想不起來寫什么了，但是朱祁鎮(zhèn)依舊不想輕易將這一本《端木子》推出去。

畢竟這里面很多東西，都是他未來的變法依據(jù)。非要千錘百煉不可。

朱祁鎮(zhèn)每日推敲，但是劉定之卻待不住了。

劉定之自告奮勇道：“陛下，臣愿意擔(dān)任福建鹽運司同知，為陛下推行曬鹽法。”

朱祁鎮(zhèn)要讓劉定之辦事，自然有些事情沒有瞞劉定之。當(dāng)然了也沒有完全告訴劉定之，只是說他想推行曬鹽法，節(jié)省朝廷經(jīng)費之余，讓食鹽大降價，有利于百姓。

而劉定之本人也是看到了機會所在。

雖然新鹽法并沒有推行，但是官場之上從來沒有秘密，劉定之自然是知道的，所以他將鹽場看做建功立業(yè)之所。

畢竟他距離朱祁鎮(zhèn)最近，對朱祁鎮(zhèn)的心思也最明白了。

朱祁鎮(zhèn)要他從最底層一步步走上來

馬政，地方官，商稅，等等，這些事情一件件歷練過來，他也知道他不可能從大興知縣任上，進入六部任職，總是要外放，何不找一個能建功立業(yè)的地方。

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