青衫客停頓些許,繼續(xù)說道：倒也不是我的看法,是我的一位朋友,早些年與我說過的。

他說,這句佛門之里的‘屠刀’,并非是指真正的屠刀。

還說能夠立地成佛之人,是一個有能力作惡,但依舊選擇不作惡的人。

寧遠再次重復一遍,簡意賅,能作惡,但不作惡。

老僧會心一笑,頷首道：放下屠刀的前提是,真的擁有屠刀,而世間絕大多數(shù)人,卻是兩手空空。

老光頭開始絮叨個沒完,好似在喃喃自語。

為什么你會厭惡某個居高臨下之人的態(tài)度

因為你在下面,不在上面。

等你站在了高處,語之間,便能真正的‘指點江山’之后,那么原先你站的那個低處,也會有人厭惡于你。

所謂的尊重,不過是你的能力太小,面對實力更高,能隨意打殺你的人,只能如此罷了。

想要尊重,也很簡單。

爬上去,站到高處,讓自己的身上,有那么一點東西,讓別人愿意忍著你。

不分大小,世人皆有屠刀在手。

只是有人出刀作惡,有人則是選擇收刀入鞘。

老和尚說,先不談什么人性本善、人性本惡,世間之人,只要給他一把足夠鋒利的屠刀,幾乎人人都會作惡。

當作惡沒有代價,無人可以掣肘之時,那就成了常態(tài)。

老僧喝下一口茶水,侃侃而談。

寧施主既然說到了我們佛門這句‘放下屠刀,立地成佛’,那么老衲今日就多說幾句

寧遠聽的認真,點了點頭。

老和尚慢條斯理道：這句話,出自一個典故。

傳說佛門有位大行菩薩,成佛之前,是個十惡不赦的屠夫,手上鮮血,聚流成河,人頭堆疊,能起高山。

后來西方佛光照耀,呈現(xiàn)如來法相,此人回頭一望,痛哭流涕,當即感悟天地,立時盤坐,修得正果。

老僧說道：一名大奸大惡之徒,一直在殺人,當他某天放棄了殺人,丟了屠刀,那便是拯救了許多人。

很多本來會被他所殺之人。

所以這樣一看,他的善是無法比擬的,因為放下屠刀,就等于是拯救了蒼生。

寧遠忽然問道：所以按照大師所,大惡...即是大善

豈料老僧毫不猶豫的搖搖頭。

狗屁不通。

老光頭嗤笑道：一名大奸大惡之徒,倘若都能洗去罪孽,立地成佛,那這天底下的道理,九成九都站不住腳。

丟下屠刀,就少殺了許多人,就算是大善了就能修成正果了

那他以前殺的那些呢

不作數(shù)了

寧遠忍不住哈哈大笑,委實是遇見高僧了。

寧遠笑問道：那么這樣一看,住持大師是認可我此前的那番話了

老僧既不點頭,也不搖頭,雙手合十。

年輕人皺起眉頭,又問：那既然如此,大師的前后語,豈不是自相矛盾

老僧幽幽一嘆,所以貧僧的佛法,還是不太到家。

寧遠再度凝神,瞥了眼這老光頭身后的那尊羅漢虛影,搖了搖頭。

大師佛法精湛,毋庸置疑。

倘若一心修道,恐怕早已成為這方天地里的第一位仙人。

寧遠這話半點不假。

這位心相寺的高僧住持,佛法之高,世間罕見。

未曾跨入中五境,境界如此低的前提下,居然都能凝練出一顆無量舍利,又憑此塑造一具羅漢金身。

不得了。

只是出于某些原因,老僧并未埋頭苦修,不然別說是中五境,上五境都有可能。

要知道,這可是在藕花福地。

靈氣的濃郁程度,遠低于外界浩然天下,別說什么上五境,在這南苑國京城,江湖武人如此之多的地界,寧遠都沒見過一個中五境。

來的路上,所見的那些個武館,修為最高者,也不過是純粹武夫里的三四境罷了。

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